=OpenPaco: change the software=

ExPeRiMeNtS

2011-09-22T17:43:00.001-07:00

In this lynks u can find sensors,, etc. for ur projects

SpArKFuN

LyNkSMoTiOn

MiCrOcHiP

Remeember de 2nd one when u type lynx www.google.com when GnOmE is not working xDD

Sit players and type sudo apt-get install -y crossover "minus yes"

Go Go Go!

AlIcEmAdNeSsReTuRnS

2011-06-30T08:08:00.000-07:00

=:Dev C++:= "WoRkInGwItHfIlEs"

2011-03-30T11:38:00.000-07:00

This program do this: Copy the seccond column from one file like this, its file name is peso.txt


0.000000    0.243800    24/03/2011 10:30:00 a.m.    
1.000000    0.243800    24/03/2011 10:30:02 a.m.    
2.000000    0.243700    24/03/2011 10:30:03 a.m.    
3.000000    0.243500    24/03/2011 10:30:04 a.m.    
4.000000    0.243300    24/03/2011 10:30:05 a.m.    
5.000000    0.243100    24/03/2011 10:30:06 a.m.    
6.000000    0.243100    24/03/2011 10:30:07 a.m.    
7.000000    0.243200    24/03/2011 10:30:08 a.m.    
8.000000    0.243400    24/03/2011 10:30:09 a.m.    
9.000000    0.243400    24/03/2011 10:30:10 a.m.

I'll take out the other columns to use only one column for use in matlab (this looks like a homework jeje) RemoveDate.c


#include {stdio.h} //change "{" for "less than <"
#include {conio.h} //change "}" for "greater than >"
void main ()
{
 FILE *balanza ;
 FILE *matlab ; 
 char c ;
 int i = 0, s = -1 ;
 printf("\tCentro de Ciencias Aplicadas al Desarrollo Tecnologico CCADET\n\n") ;
 printf("\n\t\tBALANZA'S FILE MUST BE NAMED: peso.txt\n\n") ;
 printf("\t\tTHE OUTPUT FILE IS matlab.m\n\n") ;
 system("PAUSE") ;
 balanza = fopen ("g:/peso.txt","r") ; //select the input file dir
 matlab = fopen("g:/matlab.m","w") ;  //select the output file dir
 fprintf(matlab,"b=[") ;
 while (c != EOF)
 {             
           if(c == '\n') 
           {
                i=0;
                s++;
                fprintf(matlab,"\n") ;
           }
           if(c == ' ') 
           {  
                i++;
                if(i==5) 
                {
                         printf("\n\n\t") ;
                }
           }
           c=getc(balanza) ;
           if(i>3&&i<5)
           {
                  fprintf(matlab,"%c",c) ;
                  printf("%c",c) ;
           }
 }
 fprintf(matlab,"\b] ;\n") ;
 fprintf(matlab,"t=[0:1:%d] ;\n",s) ;
 fprintf(matlab,"plot(t,b) ;\n") ;
 fprintf(matlab,"xlabel('Tiempo [s]')\n") ;
 fprintf(matlab,"ylabel('Peso [g]')\n") ;
 fprintf(matlab,"legend('peso de la muestra [g]') ;") ;
 fclose(matlab) ;
 fclose(balanza) ;
 printf("\t\t\tSIZE OF TIME: %d\n\n",s) ;
 printf("\t\tDATE AND TIME HAS BEEN REMOVED FROM *peso.txt*\n\n") ;
 system("PAUSE") ;
}

Open the output file matlab.m and see your graph (press F5)


b=[0.243800 
0.243800 
0.243700 
0.243500 
0.243300 
0.243100 
0.243100 
0.243200 
0.243400 
0.243400
 . . .. . . 
 . . . ..] ;
t=[0:1:32767] ;
plot(t,b) ;
xlabel('Tiempo [s]')
ylabel('Peso [g]')
legend('PESO DE LA MUESTRA') ;

NationalInstruments6009PID

2010-10-25T22:13:00.000-07:00

You can play so many things with this toy
My PID is down there

Youtube video

They show us how to build an example without PID

PsPiCe-OrCaD16.2

2010-09-26T13:23:00.000-07:00

This is an example for beginners like me
Below i put the simulation for downloading

Yes its a filthy 741 that's why I said "beginners"

 "Click to start downloading"

MuSeOnUbUnTu.CoM

2010-09-25T17:10:00.000-07:00

Wallpaper on Ubuntu 10.10 Maverick Meerkat

PCManFiLeMaNaGeR

2010-04-11T06:51:00.001-07:00

sudo apt-get install pcmanfm

2

3

sudo gedit /usr/share/applications/nautilus-folder-handler.desktop
sudo gedit /usr/share/applications/nautilus-home.desktop
sudo gedit /usr/share/applications/nautilus.desktop
Exec=pcmanfm --no-desktop %U

sudo gedit /usr/share/applications/nautilus-computer.desktop
Exec=gksu pcmanfm --no-desktop computer:

PCManFM

PiD cOnTrOlLeR

2010-03-29T09:30:00.000-07:00

This code is made for Dev C++
Save it as pid.c

#include {windows.h}
#include {stdio.h}
main(){
     double alfa, e, r, u, x ;
     int i = 0 ;
     alfa = 0.1 ;
     r = 0.3 ;
     u = 1 ;
     x = 0 ;
     while(i{51){
                e = u - r ;
                r = alfa*x ;      
                x = 4*e ;
                fflush(stdout);
                sleep(50) ;
                printf("%d\t %f\t %0.2f\t %0.2f\t %0.2f\t\n", i++, u, r, e, x) ;
                }
     //system("PAUSE") ;
     double e1, in, Ki, Kd, Kp ;
     int p = 4;
     i = 0 ;
     r = 0 ;
     e1 = 0 ;
     in = 0 ;
     Ki = 0.7 ;
     Kd = 0.8 ;
     Kp = 7 ;
     while(i{101){
                 e = u - r ;
                 in = in + e ;
                 x = Kp*e + (Ki*in) + Kd*(e - e1) ;
                 if(x>30) x = 30 ;
                 e1 = e ;            //error previo
                 r = 0.1*x ;
                 fflush(stdout);
                 sleep(50) ;
                 printf("%d\t %f\t %0.2f\t %0.2f\t %0.2f\t\n", i++, u, r, e, x) ;
                 if(i}50) u = 1.2 ;
                 }
     system("PAUSE") ;
     }

xD
xDD

Muse HyStErYa

2010-03-23T16:41:00.000-07:00

GrUb 9.10

2010-02-18T20:27:00.000-08:00

Make a back-up

sudo cp /boot/grub/grub.cfg /boot/grub/grub_bckp.cfg
sudo pico /boot/grub/grub.cfg

Now you will see that appear some lines, like when you use nano

### BEGIN /etc/grub.d/00_header ###
if [ -s /boot/grub/grubenv ]; then
  have_grubenv=true
  load_env
fi
set default="0"
if [ ${prev_saved_entry} ]; then
  saved_entry=${prev_saved_entry}
  save_env saved_entry
  prev_saved_entry=
  save_env prev_saved_entry
fi
insmod ext2
set root=(hd0,7)
search --no-floppy --fs-uuid --set 9aa1c56e-f513-4fbc-a76a-7ca96eff316d
if loadfont /usr/share/grub/unicode.pf2 ; then
  set gfxmode=640x480
  insmod gfxterm
  insmod vbe
  if terminal_output gfxterm ; then true ; else
    # For backward compatibility with versions of terminal.mod that don't
    # understand terminal_output
    terminal gfxterm
  fi
fi
if [ ${recordfail} = 1 ]; then
  set timeout=-1
else
  set timeout=10

LoOk at this lines:

set default="0" Select your SO
set timeout=10 shows time out to inicialize your SO

In each case you should to choose the SO that you want to Inicialize, only has the place of Windows 7 in grub least 1

Ubuntu, Linux 2.6.31-14-generic
Ubuntu, Linux 2.6.31-14-generic (recovery mode)
Memory test (memtest86+)
Memory test (memtest86+, serial console 115200)
Windows 7 (loader) (on /dev/sda1)

You can see that Windows 7 is in the fifth position
5-1=4

### BEGIN /etc/grub.d/00_header ###
if [ -s /boot/grub/grubenv ]; then
  have_grubenv=true
  load_env
fi
set default="4"
if [ ${prev_saved_entry} ]; then
  saved_entry=${prev_saved_entry}
  save_env saved_entry
  prev_saved_entry=
  save_env prev_saved_entry
fi
insmod ext2
set root=(hd0,7)
search --no-floppy --fs-uuid --set 9aa1c56e-f513-4fbc-a76a-7ca96eff316d
if loadfont /usr/share/grub/unicode.pf2 ; then
  set gfxmode=640x480
  insmod gfxterm
  insmod vbe
  if terminal_output gfxterm ; then true ; else
    # For backward compatibility with versions of terminal.mod that don't
    # understand terminal_output
    terminal gfxterm
  fi
fi
if [ ${recordfail} = 1 ]; then
  set timeout=-1
else
  set timeout=5

ThanKs http://www.ubuntu-es.org/

GnOmE-ShElL

2010-01-22T18:26:00.000-08:00

LeT's INStall gNOMe-ShelL fOR gnOme 2.28, nExT StEp iS wAiTiNg tHe fUtUrE GnOmE 3

oPEn YouR OWn tErMinNAL aND. .. . .


sudo apt-get install gnome-shell

curl -O http://git.gnome.org/browse/gnome-shell/plain/tools/build/gnome-shell-build-setup.sh

/bin/bash gnome-shell-build-setup.sh

gnome-shell --replace&

jhbuild build

MyBrUtE

2010-01-18T16:52:00.000-08:00

COME AND TAKE ME ON IN THE ARENA!
KEY IN THE SECRET CODE GEIDHIFE
BECOME A PUPIL OF MY DOJO AN GAIN SPECIAL POWERS.
WILL YOU DARE CHALLENGE ME?

jOkE

2010-01-08T19:55:00.000-08:00

Durante una visita a un hospital psiquiátrico, uno de los visitantes le preguntó con mucho interés al Director:

- Doctor, ¿qué criterio usan ustedes para decidir si un paciente debe o no ser internado?

- Bueno – dijo el director – tenemos una prueba científica casi infalible. Consiste en lo siguiente: llenamos completamente una bañera, luego le ofrecemos al paciente una cucharita, una taza y un cubo y le pedimos que vacíe la bañera.

En función de cómo vacíe la bañera, sabemos si hay que internarlo o no. Nos ha llevado años de estudio idear esta prueba, pero es muy exacta.

- Ah, entiendo – dijo el visitante – una persona normal usaría el cubo porque es mucho más grande que la cucharita y la taza.

- No – dijo el director – una persona normal sacaría el tapón. Usted ¿qué prefiere: una habitación con o sin vistas al jardín?

ObSeRvAdOr

2009-10-25T14:33:00.000-07:00

Schematics

Graph V_C1

%Observability Example
R1 = 1000;
c1 = 22e-6;
l = 0.1
A = [ 0 1/C1 ; -1/l -R1/l ]
B = [ 0 ; 1/l ]
C = [ -1 -R1 ]
D = 1

%Initial Conditions
x0 = [ 0.01 ; -0.01 ]

L = place(A',C',[-20e3,-30e3])'
k = place(A,B,[-50e3,-70e3])

%I wish C1 = 10V
r = 10+k*[10;0]

MuxObservability

Subsystem

Scope1

MaTlAb

ImPlEmEnTaCiOn

MyOwNuGlYsEmApHoRe

2009-08-30T21:35:00.000-07:00

These are the first steps, one by one

God is down here

LaB&ViEwFiLlTaNk

2009-08-23T17:11:00.000-07:00

FiLl YouR TanK OthErwIsE

Mc9s12Gc32

2009-07-21T20:54:00.000-07:00

MC9S12GC32


     LDY #$0100
     LDS #$0400
GO   LDAB $00,Y
     DECB
     PSHB
     INY
     CPY #$0200
     BNE GO
OF   BRA OF

Posiciona el registro indice Y en $100
Posiciona el Stack Pointer en $400
Carga el Acum(B) con lo que apunta Y
Decrementa el acumulador B
Decrementa el Stack Pointer y mete el contenido del Acum(B) en donde esta el Stack Pointer
Incrementa el registro indice Y
Compara el registro indice Y con $200
si no es igual vete a GO
FIN

CeLeStIa

2009-07-14T22:00:00.000-07:00

ThIs Is WoW, NoW i BeLiEvE tHaT I kNoW wHeRe I aM

iT's FrEe FoR lInUx

MaIn PaGe

DoWnLoAd

MyGaMeS

2009-06-26T22:41:00.000-07:00

American McGee's Alice

Xpand Rally Xtreme

YuGi-Oh

Code Veronica

Empire Earth

Tux Racer

Alien Arena

The Room

Undying

Tony Hawk's Pro Skater

Twisted Metal

Plants vs Zombies

ClEaNOuRdEsKtOp

2009-06-20T09:11:00.000-07:00

Write this in your terminal and change home_icon_visible or anything you want

gconf-editor

Recuerdo que siempre me ha gustado ver mi carpeta personal en el escritorio

OpEnPaCoSoMeThInGcOmEbAcK

2009-06-11T06:03:00.000-07:00

Ha pasado ya mucho tiempo desde que escribi mis ultimas líneas a las que yo les llamaba poemas, vamos a ver que puedo hacer para no perder la idea que tenía de escribir cuando me desperté

El cielo brilla para llenar de vida a muchas almas

Algunas dan consejos, yo no vivo de eso, siempre me contradigo
Algunas piensan en morir, quien ya lo tiene todo perdido
Algunas tienen estomagos muy amplios, vividores
Algunas son viciosas, quien dice que la vida es facil
Algunas ven, quien es observado tiene más méritos
Algunas solo piensan en el pasado, les deja cegado el presente
Algunas ven hacia el futuro, y lo ven como si ya hubiera pasado
Algunas son buenas, en el mundo no hay juventud buena
Algunas son idiotas, y no vuelven a caer en un mismo error 2 veces
Algunas vegetan, y no hay que meterse con lo que vegeta
Algunas solo dicen, ya que sus bocas comen barcos enteros
Algunas predican, como se mata el tiempo, verdad?
Algunas crean arte, el arte se hace para que otro lo vea
Algunas son felices, utilizar esa la palabra me agrada
Algunas lo unico que hacen es imaginar, uno se pierde en ello con facilidad
Algunas engrandecen el trabajo, quisieran que todos trabajaran para esta
Algunas son bromistas, es divertido ser bromista
Algunas estan cansadas, cansadas de que?
Algunas hacen la vida de otras más fáciles, y las otras dejan de pensar
Algunas solo escriben, roben ideas o no: escriben
Algunas no viven de sus actos, bueno en parte si, pero viven actos ajenos
Algunas son libres, eligen cual va a ser su verdugo
Algunas no dicen nada, quiza en la primera oracion se equivoquen
Algunas solo leen, no son capaces de darle a sus lectores algo mejor de lo que ellos leen
Algunas son justas, la justicia empieza con el yo
Algunas aparentan, contrario al ser
Algunas visten de colores claros, es que el sol si lastima
Algunas mienten, no se si sea bueno o malo eso
Algunas creen, y asi se la llevan caminando sobre la cuerda
Algunas son bajadas del cielo hasta el mismo piso con lodo, forjan esa alma de la manera más pesada solamente para les pisen sus cabezas
Algunas son victimas, lo que me enoja es que sean las circunstancias
Algunas balconean, yo siempre pense que se trataba de un sitio
Algunas se ganan la vida, la vida ya la tienen, entonces que se ganan
Algunas disfrutan el yo, otras piensan que debe existir algo mejor que eso
Algunas creen en jesucristo, yo no, pero creo que dios=Dios si existe
Algunas son anonimas, pues crean o no: no existen, este mundo es para los alguien

Seguramente este no es un poema, pero que bien me suena le voy a llamar "escritos para canciones"

Desde ahora se vuelven a aceptar comentarios de desconocidos o no mios

Antes de que bloqueara los comentarios recuerdo que había quienes pensaban que les iba a quitar sus trabajos, ni que me importara pobres diablos!!!

JoYpLc

2009-05-22T21:18:00.000-07:00

Diagrama de escalera para cortina controlada por botones

InViNcIbLe

2009-04-25T09:30:00.000-07:00

Follow through
Make your dreams come true
Don't give up the fight
You will be alright
Cause there's no one like you in the universe

Don't be afraid
What your mind consumes
You should make a stand
Stand up for what you believe
And tonight
We can truly say
Together we're invincible

During the struggle
They will pull us down
But please, please
Lets use this chance
To turn things around
And tonight
We can truly say
Together we're invincible

Do it on your own
It makes no difference to me
What you leave behind
What you choose to be
And whatever they say
Your souls unbreakable

During the struggle
They will pull us down
But please, please
Let use this chance
To turn things around
And tonight
We can truly say
Together we're invincible

Together we're invincible

During the struggle
They will pull us down
Please, please
Let use this chance
To turn things around
And tonight
We can truly say
Together we're invincible

Together we're invincible

HeLpDeSk

2009-04-23T22:50:00.000-07:00

Help Desk: "Prodigy, Buenos Días, departamento de soporte técnico".

Usuario: "A donde hablo?"

Help Desk: (...ahh,pendejo, Pues a donde le acabo de decir??) "A SoporteTécnico, en que puedo servirle? "

Usuario: "Ah, mire, tengo un problema"

Help Desk:(... Si, de hecho no creo que llame para saludarme...) "Que pasa?"

Usuario: "No puedo entrar a la Red!"

Help Desk: (Qué raro..!) "Cual es el error que recibe?"

Usuario: "Pues mira, aparece un mensaje que
dice:'U-S-E-R-N-A-M-E-N-O-T-F-O-U-N-D', y no se porqué..."

Help Desk: "Bien, Cual es su 'Username'?"

Usuario: "Que es un YUSERNEIM?"

Help Desk: (Carajo, se supone que saben ingles) "El nombre de Usuario que usa para conectarse a la red"

Usuario: "Ah, pues no se..."

Help Desk: (... No maaames..!) "Mire, cada vez que enciende la computadora aparece una ventanita donde hay tres renglones, el primero dice 'Username',el segundo 'Password' y el tercero 'Domain'... ¿Que dice el primer renglón?"

Usuario: "No dice nada...bueno, si decía, pero lo borré"

Help Desk: (Como decía mi abuelito, en manos de los pendejos, ni la pólvora arde) "Bien, Cuál es su nombre?"

Usuario: "Por qué?"

Help Desk: (Porque quiero conocerlo mejor, pendejo.) "Porque si me dice su nombre puedo buscar en la base de datos su 'Username'..."

Usuario: "En serio?"

Help Desk: (Enciendo el primer cigarro del día, porque parece que voy a tener una muy larga plática con este guey) "Si, se lo juro"

Usuario: "Okey, me llamo Dionisio Pérez"

Help Desk: (Puta madre, solo demostró dos cosas, con razón no sabe ni que es un username) "OK" un momento por favor"

Usuario: "Que hace?

Help Desk: (Como si realmente me fuera a entender si le digo lo que estoy haciendo) "Buscando su nombre en la base de datos"

Usuario: "Ah......Cómo?"

Help Desk: (Cómo?? Cómo?? Como chingan!!, pero ahí vamos...) Pues mire,estoy haciendo un Query en la base de datos"

Usuario: "Que es un cueri?"

Help Desk: (Esa ni siquiera se la voy a contestar...) "..."

Usuario: "Bueno??, Esta ahí?"

Help Desk: (Tomo otra bocanada de mi cigarro y cuento hasta 3,415. Ya estoy mejor) "Si, permítame un momento por favor"

Usuario: "Esta bien. Lo que pasa es que estoy preocupado porque hace mas de tres meses que no he leído mi i meil"

Help Desk: (Y después de 3 meses se preocupa? ...Puta, este pendejo si tiene pedos) "No se preocupe, en un momento lo resolvemos"

Usuario: "Okis"

Help Desk: (Okis?? Dijo Okis?? Este wey es puto!! ) "Ya está, su Username es 'PEREZD' (debí imaginármelo antes)"

Usuario: "Okis, Qué hago con eso?"

Help Desk: (Tatúeselo en una nalga para que la próxima vez que me llame con un problema como éste, solo tenga que decirle que ponga un espejo)"Recuerda lo que le mencione de la ventanita que aparece cuando arranca la computadora?"

Usuario: "No"
Help Desk: (Obvio, eso me saco por hacer preguntas estúpidas, este pobre wey como va recordar) "Pues mire, cuando arranca la computadora..."

Usuario: "Ah, si!, Ya recuerdo..."

Help Desk: (Milagro Dios existes!!) "Bien, pues escríbalo en el primer renglón con mayúsculas y en el renglón de abajo escriba su password"

Usuario: "Cual pasguor?"

Help Desk: (Pasguor ????? Qué rápido se terminan los cigarros cuando hablo con mis Usuarios) PASSWORD!, es la clave que usa para conectarse a la red"

Usuario: "Ah, bueno, pues mi nombre es Dionisio Pérez"

Help Desk: (Pues no voy a felicitarlo por eso, su papá quiso quedar bien con un compadre ¿no?) "Aja..."

Usuario: " ..Okis"

Help Desk: (Okis, qué chingados......pinche puto !!) "..."

Usuario: "Bueno?? Bueno ?? Esta ahí?"

Help Desk: "Si, aquí estoy para ayudarle no se preocupe" (pinche joto)

Usuario: "Cual es mi pasguor?"

Help Desk: (Y como putas madres se supone que yo debo saberlo??) Pues no lo sé, esa clave solo la debe saber usted"

Usuario: "Ah si?"

Help Desk: (Nooo, Pero que pendejada estoy diciendo! ¿Por que no va al periódico y lo publica a ocho columnas??)"Si"

Usuario: "Déjeme ver... No será 'dionisio'?"

Help Desk: (¡"#"%&%%&/)/=()? ZZZZZZZZZZZ. hijo de la chingada apurate Que me ya me ..........pobre pendejo y ademas joto.) "... "

Usuario: "Déjeme intentar..."

Help Desk: (.!"#$$#%#$%&&%/()=()= mejor hubiera sido repartidor de pizzas..)"..."

Usuario: "Si, ése es!! Oiga!!! De hecho aquí lo tengo apuntado en un POSTIT. Y aquí dice también 'yuserneim', 'pasguor' y 'domein'. Beno, pues qué bueno que tenía aquí este papelito. Hasta luego!"
Help Desk: (Hijo de tu reputísima madre!!!! ) "Hasta luego, que tenga buen día y recuerde estamos para servirle"

Usuario: "Gracias, igualmente"

Hlp Desk: (¿¿¿Igualmente.... de qué me puede servir este joto????) "bye".

RING RING, SUENA EL TELÉFONO

Help Desk: "Soporte Técnico, Buenas Tardes".

Usuario: "A donde hablo?" .....................

Help Desk: (me carga la chingada ......... va de nuez !!!!!)

CdImAgEsNrG2IsO

2009-03-10T21:13:00.000-07:00

Change your Image files by nRg2IsO

sudo nrg2iso image.nrg image.iso

Proceed to mount

sudo mount -t iso9660 -o loop image.iso /media/iso

Proceed to umount

sudo umount /media/iso

This ISO file can be used for your VirtualBox OSE

LoOkAtThIsCoMaNdS

2008-12-07T18:43:00.000-08:00

% make fire
Make: Don't know how to make fire. Stop.
% why not?
No match.
% gotta light?
No match.
% How's my lovemaking?
Unmatched '.
% "How would you rate Bush's incompetence?
Unmatched ".
% [Where is Jimmy Hoffa?
Missing ].
% [Where is my brain?
Missing ].
% ^How did the sex change^ operation go?
Modifier failed.
% ^How did the sex change operation go?
Bad substitute.
% If I had a ( for every $ Congress spent, what would I have?
Too many ('s.
% man: why did you get a divorce?
man:: Too many arguments.
% %blow
%blow: No such job.
% \(-
(-: Command not found.
% sh
$ PATH=pretending! /usr/ucb/which sense
no sense in pretending!
$ mkdir matter; cat >matter
matter: cannot create
% cd /tmp
% touch this; chmod 000 this
% ln -s /usr/bin/touch U
% U this
U: cannot touch this: no write permission
% rm meese-ethics
rm: meese-ethics nonexistent
% cd ~god
Unknown user: god.
% ar m God
ar: God does not exist
% make love
Make: Don't know how to make love. Stop.
% sleep with me
bad character
% ^What is saccharine?
Bad substitute.
% drink bottle: cannot open
opener: not found
% alias alias alias
alias: Too dangerous to alias that.
% cat catfood
cat: cannot open catfood
% cat "food in cans"
cat: can't open food in cans
% nice man woman
No manual entry for woman.
% man p***y
No manual entry for p***y.
% rm God
rm: God nonexistent
% ar r God
ar: creating God
% Unmatched ".
Unmatched ".
% write desert
desert is not logged on.
% man you
No manual entry for you.
% !bluemoon
bluemoon: Event not found.
% scan for <<"Arnold Schwarzenegger"^J^D
"Arnold Schwarzenegger": << terminator not found
% cat 'the can of tuna'
cat: cannot open the can of tuna
% rm Quayle-brains
rm: Quayle-brains nonexistent
% cat "door: paws too slippery"
cat: cannot open door: paws too slippery
% look into "my eyes"
look: cannot open my eyes
% lost
lost: not found
% make war
Make: Don't know how to make war. Stop.
% mkdir yellow_pages; cat > yellow_pages
yellow_pages: Is a directory
%touch me
%chmod 000 me
%touch me
touch: cannot touch me: permission denied
% ar x "my love life"
ar: my love life does not exist
% ar x "matey, the treasure"
ar: matey, the tresure does not exist

Fuente: http://www.grumetes.org

Los Mandamientos de Linux

"Yo soy Linux, tu Dios, que te he sacado de la tierra de Microsoft, de la casa de la servidumbre"
No tendrás otro Dios que a mí, pero te dejo coquetear con cualquier sistema que funcione.
No instalarás sistemas operativos monopolistas, ni te prosternarás ante ellos, y no los servirás, porque soy un Dios celoso...
No utilizaras software propietario.
Navegarás por páginas que soporten Lynx
No tomarás el nombre de Linux en vano
Santificarás los demonios y las fiestas jugando al Cibermús.
Honrarás a los profetas de Linux, a aquellos que contribuyen.
Cerrarás tu puerto de finger. No saldrás a la red como root.
No adorarás ídolos en forma de tarjetas multipuerto a 9600 baudios.
El primer juego que ejecutes será el Xbill, y Sí Matarás.
Sí adulterarás, y te harás compatible con cuantos sistemas se dejen.
Realizarás ingeniería inversa.
No levantarás falso testimonio contra el kernel. No tiene bugs.

Estos mandamientos se resumen en dos: amarás a Linux sobre todas las cosas y al OpenSource como a tí mismo.

GiMpAnAgLiPh

2008-12-06T22:59:00.000-08:00

Ahora si: ¡a ponerse los anteojos!

Imagen Anagliph

Observa las imagenes, la imagen rosco es la imagen original, la imagen 1 es un fragmento de la imagen rosco ya que esta recortada del lado derecho de la imagen y esta del mismo tamaño que la imagen 2, la imagen 2 esta recortada del lado izquierdo con respecto a la imagen rosco, las imagenes 1 y 2 son pintadas de blanco pero antes de hacer eso observa los canales de la barra derecha. Para obtener la imagen 3 pegué la imagen 1 encima de la 2:

Imagen rosco

Imagen 1

Imagen 2

Imagen 3

Y la imagen que sale es igualita a esta

Ahora con los lentes se ve mejor esta imagen anaglifa
Si se te ocurre hacer una por cualquier motivo: prueba con la siguiente imagen

MyNeWdEsKtOpNoWdEbIaN

2008-11-21T00:22:00.000-08:00

WeAlLwAnNaLeArNsOmEtHiNgAbOuTpIc'S

2008-11-12T23:16:00.000-08:00

¿Existe el dios que programe lo que sea?

PiCpRoGrAmInG

ElAnTiCrIsTo¿DóNdEeStAlAcRuZ?

2008-08-21T09:32:00.000-07:00

Me expulsaron de los cielos...
la batalla se perdió.
Fui condenado al infierno
Por su inmensa compasión.

Y, aunque hijo de el,
Yo se que he nacido libre...
Libre para elegir
Cual es mi decisión.
Tenga o no la razón,
Me es indiferente;
El camino a seguir,
Tan sólo lo marco yo.

Tan sólo yo... tan sólo yo...

Quería esclavos, no fieles;
Se creia un padre
Y era un dictador.
Todo aquel pueblo oprimido,
Tiene derecho a la rebelión...

Y, aunque hijo de el,
Yo se que he nacido libre...
Libre para elegir
Cual es mi decisión.
Tenga o no la razón,
Me es indiferente;
El camino a seguir,
Tan sólo lo marco yo.

A veces pienso
En regresar,
Postrarme ante el,
Pedir perdón...
Sería asumir,
Mi rendición.

El cielo es
Tu esperanza;
De allí te llegará
El perdón...
Y miro hacia el cielo
Sólo para gritar.

Yo sé que he nacido libre...
Libre será mi decisión.
Tenga o no razón,
Me es indiferente;
El camino a seguir
Lo marco yo.

Yo sé que he nacido libre...
Libre será mi decisión.
Tenga o no razón,
Me es indiferente;
El camino a seguir
Lo marco yo.

Lo marco yo...

WhAtAbOuTgOd

2008-07-09T21:16:00.000-07:00

¿Que es lo que pienso de dios? ¿Qué si tengo religión?

Esto es lo que pienso de dios, religion, y ovejas.

Hay que hablar de la existencia de dios con minúscula, ya que oigo lo mismo cuando lo escucho por la boca de mis lectores, sean confundidos creyentes o no. Para empezar dios = Dios.

Quiero hablarles a ustedes los últimos que he nombrado, "no creyentes". Vivan como los animales y no dejen marcas en la tierra del mismo modo que una mosca cuando yo la mato, animales de éste tipo no tienen Dios. He pasado por sendas de conocimiento pobres o grandiosas fuentes de conocimiendo he visto imperfección ante conocimientos sin concluir, sin obtener verdades acerca de lo que pasa; mis bases se amplían como siempre ha sucedido, estas bases tienden a un límite finito, pues cuando muera terminará ese saber. Gustoso o no hay angústia cuando se requiere saber algo para poder continuar al pie de lo que pasa en el mundo y en la vida. Nunca se puede ser lo suficientemente sabio, nosotros mísmos sabemos nuestras debilidades de conocimiento, debido a ello trazamos límites a nuestra sabiduria. A todo esto he reflexionado y digo: "no se puede crear algo de la nada", "el pensamiento individual es cosa de Dios". Mis no creyentes pueden responderme algunas preguntas que tengo y que no logro responderme, ¿verdad? ¿De dónde salió toda la materia? ¿Por qué se les concedió a éstos cuerpos un alma?
El hombre es una medida de todas las cosas, dios no es un objeto, el hombre no puede medir a Dios. "Dios no existe, solo existe lo que nosotros hacemos", así decía yo, pero si solo existe lo que yo hago, entonces yo quiero crear materia en donde nunca ha exixtido y cuando lo logre yo seré ese mísmo dios, en cuanto no lo haga dios si existe.

Quiero hablarles a ustedes los de la mitad de la lista, "creyentes". Les veo muy gustosos de morir para llegar a un "paraíso donde adquiren una vida eterna de felicidad", si profundizo un poco mejor en mi ver adquiero la posibilidad de ver algunas reglas, han de saber que si alguno de ustedes delinque con una regla que no conocen o que se han olvidado por un instante de ésta, no se ha delinquido nada en absoluto y la falta por consiguiente es nula. ¡El respeto ante cualquier creencia es la paz!. Un día pensé: de que dios existe hay mucho de verdad, pero ¿Cuál es mi Dios?, sé que dios no es una persona ni mucho menos un objeto, con ésto puedo concluir que no le puedo dar ningún nombre, entonces mi Dios es un dios acecas. El hombre no puede hablar acérca de aquél que no conoce, ni siquiera de objetos utopicos, y mucho menos de dios, no, no, no ni que esté de parte de algúna religión o en contra de alguna otra. el hombre es un quebrantador de reglas que otros sabiamente han creado para poner a las ovejas de su parte, y yo no soy ninguna oveja, que quede claro. Muchos inventan nuevos dioses y éstos han forjado grandes rebaños de tal manera que estas ovejitas no tienen chance de rebelarse y condenan a sus hijitos en creer que ellos "con sus acciones matan a dios" o que "si te portas bien diosito te ayudará". Admiro a éstos seres inteligentes inventa-dioses, les dicen al populacho que pueden compar su "vida eterna ayudando a los limosneros", que luego de forjar una virtud por algún tiempo quieren que se les pague. También éstos inventa-dioses le dicen al populacho que Dios esta para concederles caprichos a un bajo costo, de éste modo la inteligencia descanza y se tranquiliza. Algunas veces los inventa-dioses ahogan a otros en sus supuestas verdades cuando adquieren poder. La voluntad del rebaño es obedecer (sea con los dientes apretados o con ganas de exigir provecho por sus virtudes), no pensar y mucho menos reflexionar.

Quiero hablarles a ustedes los primeros en mi lista, "confundidos". ¿Qué es lo que queréis? yo no ofrezco mentiras que me haya enviado Dios a escribir, respeto vuestra confundidez, no sois de aqui ni mucho menos de allá, son agnósticos quizá y se rehusan a todo saber cosa contraria a lo que yo soy, si esperan ver un objeto llamado dios para darle alguna "justa medida", dios nunca existirá.

>>Si notas faltas de ortografía o errores de sintáxis hacedme el favor de corregir<<

AsOcIaCiOnDeScOuTs

2008-04-23T21:25:00.000-07:00

La Ley Scout

* 1. El scout cifra su honor en ser digno de confianza.
* 2. El scout es leal con su patria, sus padres sus jefes y subordinados.
* 3. El scout es útil y ayuda a los demás sin pensar en recompensa.
* 4. El scout es amigo de todos y hermano de todo Scout, sin distinción de credo, raza nacionalidad o clase social.
* 5. El scout es cortés y actúa con nobleza.
* 6. El scout ve en la naturaleza la obra de Dios, protege a los animales y plantas.
* 7. El scout obedece con responsabilidad y hace las cosas en orden y completas.
* 8. El scout ríe y canta en sus dificultades.
* 9. El scout es económico, trabajador y cuidadoso del bien ajeno.
* 10. El scout es limpio y sano; puro en sus pensamientos, palabras y acciones.

Promesa Scout

"yo prometo, por mi honor,
hacer cuanto de mi dependa
para cumplir mis deberes para
con Dios y la Patria, ayudar al
prójimo en toda circunstancia y
cumplir fielmente la Ley Scout".

Princicpios

1.- El Scout se honra con su fe y le somete su vida.
2.- El Scout es hijo de su patria y buen ciudadano.
3.- El deber del Scout principia en su casa.

Nudo Cabeza de Turco

Último mensaje del Jefe

UbUnTu8.04,HaRdYhErOn

2008-04-23T20:46:00.000-07:00

Hardy Heron ofrecerá un servicio de soporte y actualización durante tres años, en lugar del año y medio de otras versiones. También vendrán las nuevas versiones de Edubuntu (con fines educacionales) y Xubuntu (que usa XFCE de ambiente de escritorio).

Esta edición sigue la línea de las versiones Feisty Fawn (Ubuntu 7.04) y Gutsy Gibbon (Ubuntu 7.10) del sistema operativo. Mientras más avanzan las distribuciones, más amigables son. Esto porque uno de los desafíos de Linux es llegar a las personas no expertas en computación.

"La facilidad de uso es apabullante, existen menús gráficos para todo tipo de configuraciones", señalan los administradores de Ubuntu-es, la comunidad hispana más grande de usuarios de este sistema operativo.

De hecho, cuando Mouse revisó la versión 5.04 en 2005, las complicaciones eran muchas para un usuario novato. Un iniciado como Christian Leal no pudo ejecutar un mp3 y tuvo que recurrir a una guía para oirlo.

Grandes esperanzas

La edición 7.10 de Ubuntu es mucho más fácil de manipular. Por eso, las expectativas con Hardy Heron son altas. A partir de mañana, se podrá descargar la versión para equipos de escritorio y para servidores.

"Ubuntu 8.04 LTS Desktop Edition es un producto muy importante para nosotros, pues le permitirá a Ubuntu asentarse en el 'medioambiente del negocio'", dijo Jane Silber, de Canonical Ltd, empresa encargada de la distribución de Ubuntu. "Nuestros clientes nos han dicho que quieren un respaldo mayor para hacer de Ubuntu una mejor opción y nosotros respondimos".

Canonical ya habilitó el sitio para pedir por encomienda el software. Los usuarios de Ubuntu debe registrarse antes de pedir el disco aquí. El tiempo de espera es de hasta 10 semanas y es gratuito.

Novedades prácticas

La "Garza Robusta" actualiza el kernel (núcleo del sistema operativo), pues cuenta con el kernel 2.6.24 de Linux, que maneja mejor la gestión de la energía. Gnome trae la versión 2.22 que se integra mejor con el hardware. Xorg viene en su edición 7.3, compatible con un mayor número de monitores y tarjetas gráficas.

Además de actualizar las librerías y aplicaciones del sistema, Ubuntu 8.04 incorpora nuevas funcionalidades.

En cuanto a software, las principales novedades son la versión beta 5 de Firefox 3; Brasero, un grabador de CD y DVD que sustituye a Serpentine; y Transmission, que reemplaza al cliente anterior de BitTorrent. También se mejora la gestión de fotos, video y audio.

Para mejorar la seguridad y la administración de Ubuntu, Canonical ha integrado PolicyKit en el sistema que controla los permisos de usuario. Además, los administradores podrán utilizar el nuevo cliente desktop remoto Vinagre, que sustituye en esta versión al tradicional cliente xvnc.

Habrá que ver cómo funciona esta actualización. Los que quieran instalar Ubuntu 8.04 y no saben cómo, este sábado 26 se realizará en América Latina el Festival de Instalación de Software Libre (Flisol), donde muchos tendrán en sus manos a Hardy Heron, listo para despegar.

InMaGiNeWhErEeVeRyThInGiSpOsIbLe

2008-04-09T21:11:00.000-07:00

PlAyInGtOdIoDeSgaMe

2008-03-28T13:26:00.000-07:00

continuará

Afirman científicos que la Tierra será tragada por el Sol

2008-03-18T22:24:00.000-07:00

El UnIvErSaL i2 mArZo 2o08

Nuevos estudios referentes a la vida o destrucción de la Tierra en un futuro revelaron que dentro de unos 7 mil 590 millones de años el planeta será sacada de su órbita por el Sol y caerá hacia una rápida y vaporosa destrucción en una trayectoria espiral.

Esta previsión de nuevos cálculos fue realizada por los astrónomos Klaus-Peter Schröder, de la Universidad de Guanajuato (México), y Robert Connon Smith, de la Universidad de Sussex (Reino Unido) publicó el diario español El País.

El estudio es el último de un largo debate sobre el destino de nuestro planeta. El año pasado, el descubrimiento de un planeta gigante alrededor del resto de una estrella en la constelación de Pegaso dio esperanzas de que la Tierra pudiera sobrevivir a la muerte del Sol.

Smith dice que el nuevo resultado es "algo deprimente", en mensajes de correo electrónico. Pero "si se mira desde otro punto de vista", añade, "es un estímulo para encontrar medios de dejar nuestro planeta y colonizar otras áreas de la galaxia".

Roberto Silviotti (Observatorio Capodimonte en Italia), que encontró el planeta en Pegaso, comentó que no es sorprendente que la gente se interese por la suerte de la Tierra: "La cuestión es que no sólo es nuestro planeta sino que conocemos el sistema solar y su estrella mucho mejor que cualquier otro sistema planetario y, por lo tanto, es lógico que podamos hacer mejores previsiones".

El científico señaló que el problema para la supervivencia de la Tierra es que el Sol se hará cada vez más grande y luminoso a medida que envejece, según las teorías aceptadas de la evolución estelar.

En sus primeros 4 mil 500 millones de años, el brillo del Sol ha aumentado ya en un 40%. Durante las próximas eras (centenares de millones de años), la vida en la Tierra se hará más incómoda, y finalmente imposible. "Incluso si la Tierra escapara por los pelos a ser engullida por el Sol", ha señalado Mario Livio, astrónomo, "se achicharraría y la vida resultaría destruida".

Dentro de mil millones de años, el brillo del Sol habrá aumentado otro 10%. Los océanos se evaporarán. En el núcleo, se terminará el hidrógeno dentro de unos 5 mil 500 millones de años y entonces empezará a quemarse el hidrógeno de las capas que lo rodean. El Sol se expandirá rápidamente al transformarse en una estrella gigante roja.

El calor producido por este proceso transformará el sistema solar. Durante un corto periodo de tiempo hará tiempo de primavera en el cinturón de Kuiper, más allá de Neptuno. Mercurio y Venus serán tragados con seguridad por el Sol, pero éste, al hincharse, eyectará una gran parte de su masa. En consecuencia, su tirón gravitatorio disminuirá y la Tierra puede terminar donde ahora está Marte, en la frontera de ser tragada o escapar a esa suerte.

TaBlEtAfEnOlicA

2008-03-17T13:28:00.000-07:00

Hola; hola, estas imagenes no las hice yo, solo las edite para hacer una impresión en tableta fenólica, claro que al quedar impresa la imagen se invertirá de izquierda a derecha

UbUnTuAwAkEnInG

2008-03-14T22:47:00.000-07:00

Si dejas tu maquina encendida un raton prueba con esto.
Despertador en la maquina con temporizador función sleep.
Que te despierte tu canción favorita pasos:
1. Teclear: sleep 3m; enter.
2. Teclear la ruta de la canción: vlc /home/openpaco/Muse\ -\ Stockholm.mp3 enter.
3. No cerrar la terminal.
Nota extra que no es un paso: el 3m que le sigue al sleep significa 3 minitos despues de otro caso es 3s tres segundos y el otro es 3h tres horas.
Ahi va un pantallazo yo en este ejemplo lo arregle a que se ejecutara en 10 segundos.

PrOdUcToInTeRnO

2008-03-14T11:16:00.000-07:00

Teorema fundamental del algebra: todo problema tiene al menos una solución

PrEdIcAdOrEsDeLaMuErTe

2008-03-13T22:13:00.000-07:00

Existen predicadores de la muerte; y la tierra está llena de individuos a quienes hay que predicarles que se alejen de la vida.

Repleta está la tierra de gentes que sobran, corrompida está la vida por los superfluos. ¡Bueno será que alguien les saque de esta vida, con el señuelo de la {vida eterna}!

{Amarillos}: así se llaman a los predicadores de la muerte; o {negros}. Mas yo quiero presentároslos todavia con otros colores.

Están ahi los terribles, que llevan dentro de sí el animal de presa, y sólo pueden elegir concupiscencia o mortificación. E incluso sus placeres son mortificaciones.

Tales abominables engendros ni a hombres siquiera han llegado: ¡Ojalá prediquen el abandono de la vida, y ellos mismos se marchen a la otra!

Ahí estan los tísicos del alma: apenas han nacido, ya comienzan a morir, y sueñan con doctrinas de cansacio y de renunciación. ¡Desearían estar muertos, nosotros deberiamos respaldar su voluntad! ¡Guardaos de resucitar esos muertos y de violentar esos féretros que andan!

Cuando les sale al paso un anciano, un enfermo o un cadáver, se apresuran a proclamar: {¡La vida esta refutada!}

Pero los refutados son ellos, y sus ojos que no saben ver sino un solo aspecto de la existencia

Inmersos en densa melancolía, y buscando con avidez accidentes diminutos que ocasionan la muerte, aguardan siempre, con los dientes apretados.

Otras veces extienden las manos hacia las golosinas mofándose ellos mismos de tal niñería: penden de esa caña de paja que es su vida y se burlan de seguir todavía pendeientes de ella.

su sapiencia viene a declarar: {¡Continuar viviendo es tontería, y también nosotros somos así de tontos!}

{¡La vida no es sino dolor! -así dicen otros; y no mienten-.¡Por lo tanto, procurad acabar vosotros, procurad que acabe esa vida, que sólo es dolor!}

Ésta es la enseñanza de vuestra virtud: {¡debes arrancarte la vida! ¡Debes huir de tí mismo!}

{La lujuria es pecado -dicen algunos predicadores de la muerte-. ¡Apartemonos unos de otros, y no engendremos hijos!}

{Parir es doloriso -dicen otros-. ¿Y a quién viene el parir? Solo se paren desgraciados.} Y también éstos son predicadores de la muerte.

{Compasión es lo que hace falta -dicen los terceros-. ¡Tomad todo lo mio, todo cuanto soy! ¡Así estaré menos atado a la vida!}

Si fueran compasivos de verdad, amargarían la vida a su prójimo. Su verdadera obra de misericordia sería ser francamente malos.

Pero ellos quieren librarse de la vida. ¿Qué les importa atar a la vida a otros, con sus cadenas y sus regalos?

Y también vosotros, para quienes la vida es trabajo e inquietud: ¿no estáis muy cansados de la vida? ¿No estáis bien maduros para la predicación de la muerte?

Vosotros, los que amáis el trabajo rudo y todo cuanto es rápido, nuevo, extraño, no os soportáis a vosotros mismos, vuestra vida es una huida, vuestra diligencia es voluntad de olvidaros de vosotros mismos.

Si tuvieseis más fe en la vida no pensaríais tanto en el momento presente. ¡Pero no tenéis bastante contenido para la espera -ni siquiera para la pereza-!

La voz de los predicadores de la muerte resuena por todas partes. Es que la tierra está repleta de seres a quienes hay que predicar la muerte.

¡O la vida eterna! Para mi es lo mismo -¡con tal de que se marchen pronto!

CoNvErSiOnEs:Δ-YyY-Δ

2008-03-13T08:52:00.000-07:00

GpArTeD

2008-03-12T19:14:00.000-07:00

CrEaRpArTiCiOn


En GParted, si nos fijamos arriba a la derecha veremos la “ruta” del disco duro que nos está mostrando. Si queremos actuar sobre otra, pinchamos en esa zona y lo elegimos. Una vez hecho esto, pinchamos sobre el espacio “sin asignar” y se habilitarán algunos iconos. Seleccionamos “Nuevo“.

Lo que vamos a hacer ahora lo podemos obtener introduciendo las cantidades de MB que queremos para la partición (Tamaño nuevo) y el espacio que habrá antes de la partición que vamos a crear (Espacio libre precedente) y después (Espacio libre a continuación). Sin embargo lo vamos a hacer más fácilmente, para que no tengáis que hacer cuentas.

Veis que arriba está la partición que vamos a crear en blanco y en sus extremos dos flechas. Con ellas vamos a definir el tamaño, veréis cómo se actualizan las casillas de texto. Y para definir la posición dentro del espacio libre o no asignado (no particionado), ponemos el ratón sobre la zona blanca de la partición y la arrastramos donde la queramos. Veréis una vez más cómo se actualizan los datos.

Elegido el tamaño y la posición, seleccionamos el tipo de partición. A los sistemas GNU/Linux les da igual instalarse en una partición primaria o no (en Windows es obligatorio), así que nos es indiferente. Finalmente elegimos el sistema de ficheros que vamos a usar.

Como ejemplo he creado una de aproximadamente 40 GB y la he desplazado un poco de tal forma que me quede un hueco a derecha e izquierda para seguir jugueteando con los siguientes ejemplos. Os dejo captura:



Una vez le déis a añadir veréis que se actualizan los gráficos de GParted y abajo del todo veréis las operaciones que hay pendientes. Para que la operación se realice tan sólo debemos darle a “Aplicar”, aunque podéis hacer primero todas las operaciones “sobre ventana” y después aplicar todos los cambios.

¿Y sabéis qué? No tenéis que reiniciar, ya tenéis esa partición totalmente disponible, de hecho si queréis podéis montarla y usarla como si nada.

Al igual que os avisé al principio, es posible que suceda algo parecido tras aplicar alguna/s operación/es, es decir, puede que se tire un tiempo hasta que os muestre de nuevo los discos y particiones.

CoPiArPaRtIcIoN


Esta es bien fácil. Seleccionamos la partición que queremos copiar, le damos al botón “Copiar“, seleccionamos el espacio sin asignar cuyo tamaño, obviamente, ha de ser igual o mayor al tamaño de la partición copiada, y le damos a pegar. Nos saldrá una ventana parecida a la anterior. Podemos redimensionarla, pero sólo más grade, y moverla dentro del espacio sin asignar donde queramos, al principio, al final o en medio.

Este sería el resultado:

MoVeRpArTiCiOn


Para mover una partición simplemente la seleccionamos, pinchamos sobre “Redimensionar/Mover” y arrastramos la partición hacia derecha o izquierda como nos convenga. Por ejemplo, voy a desplazar la partición original a la izquierda del todo de tal forma que no quede espacio libre al principio:

ReDiMeNsIoNaRpArTiCiOn


Tenemos dos opciones, hacer la partición más pequeña o más grande.

I Más pequeña

Es tan simple como la operación anterior. Seleccionamos la partición, le damos a “Redimensionar/Mover” y desplazamos la flecha izquierda hacia la derecha y/o la flecha derecha hacia la izquierda. Teniendo en cuenta la captura anterior, este sería el resultado de redimensionar la partición anterior de 39,07 GB a 29,29 GB:



II Más grande

Volvemos a tener dos casos distintos, que a un lado (o a ambos) tengamos espacio sin asignar o que no lo tengamos.

II.1 Tenemos espacio sin asignar alrededor

Pues hacemos la inversa de hacerla más pequeña, desplazamos la flecha izquierda hacia la izquierda y/o la flecha derecha hacia la derecha. Como ejemplo, partiendo de la captura anterior, la voy a hacer más grande de nuevo: 39,06:



II.2 No tenemos espacio sin asignar alrededor

Supongamos este caso:



Ahora queremos hacer más grande la primera partición. Para ello tendremos que tomar espacio de la que está a su lado. Lo que vamos a hacer es redimensionar esta última, hacerla más pequeña por la izquierda y así tendremos espacio sin asignar a la derecha de la primera y ya podremos hacerla más grande usando el espacio liberado. Vemos cómo han cambiado los tamaños de ambas particiones:

BoRaRpArTiCiOn


La última y más sencilla operación. Seleccionar la partición y darle al botón “Borrar“. Siguiendo la última captura, he borrado la segunda partición:

fuente: entre tuxes y pepinos

DiViSoRtEnSiOnCorRiEnTe

2008-02-26T18:07:00.000-08:00

SeÑaLdEtEnSiOnAlTeRnA

2008-02-26T17:46:00.000-08:00

La señal de tensión que llega al contacto de luz es de 127[v] siendo V_RMS

V_P = √2 V_RMS

V_PP = 2 √2 V_RMS

V_PP = 2V_P

UbUnTuSaTaNiC

2008-02-21T09:33:00.000-08:00

LoOkThEsAtAnIcSiDeOfUbUnTu

ApOlOgIaDeSóCrAtEs

2008-02-11T11:08:00.000-08:00

SóCrAtEs


No sé, atenienses, la sensación que habéis experimentado por las palabras de mis acusadores. Ciertamente, bajo su efecto, incluso yo mismo he estado a punto de no reconocerme; tan persuasivamente hablaban. Sin embargo, por así decirlo, no han dicho nada verdadero. De las muchas mentiras que han urdido, una me causó especial extrañeza, aquella en la que decían que teníais que precaveros de ser engañados por mí porque, dicen ellos, soy hábil para hablar. En efecto, no sentir vergüenza de que inmediatamente les voy a contradecir con la realidad cuando de ningún modo me muestre hábil para hablar, eso me ha parecido en ellos lo más falto de vergüenza, si no es que acaso éstos llaman hábil para hablar al que dice la verdad. Pues, si es eso lo que dicen, yo estaría de acuerdo en que soy orador, pero no al modo de ellos. En efecto, como digo, éstos han dicho poco o nada verdadero. En cambio, vosotros vais a oír de mí toda la verdad; ciertamente, por Zeus, atenienses, no oiréis bellas frases, como las de éstos, adornadas cuidadosamente con expresiones y vocablos, sino que vais a oír frases dichas al azar con las palabras que me vengan a la boca; porque estoy seguro de que es justo lo que digo, y ninguno de vosotros espere otra cosa. Pues, por supuesto, tampoco sería adecuado, a esta edad mía, presentarme ante vosotros como un jovenzuelo que modela sus discursos. Además y muy seriamente, atenienses, os suplico y pido que si me oís hacer mi defensa con las mismas expresiones que acostumbro a usar, bien en el ágora, encima de las mesas de los cambistas, donde muchos de vosotros me habéis oído, bien en otras partes, que no os cause extrañeza, ni protestéis por ello. En efecto, la situación es ésta. Ahora, por primera vez, comparezco ante un tribunal a mis setenta años. Simplemente, soy ajeno al modo de expresarse aquí. Del mismo modo que si, en realidad, fuera extranjero me consentiríais, por supuesto, que hablara con el acento y manera en los que me hubiera educado, también ahora os pido como algo justo, según me parece a mí, que me permitáis mi manera de expresarme -quizá podría ser peor, quizá mejor- y consideréis y pongáis atención solamente a si digo cosas justas o no. Éste es el deber del juez, el del orador, decir la verdad.

Ciertamente, atenienses, es justo que yo me defienda, en primer lugar, frente a las primeras acusaciones falsas contra mí y a los primeros acusadores; después, frente a las últimas, y a los últimos . En efecto, desde antiguo y durante ya muchos años, han surgido ante vosotros muchos acusadores míos, sin decir verdad alguna, a quienes temo yo más que a Ánito y los suyos, aun siendo también éstos temibles. Pero lo son más, atenienses, los que tomándoos a muchos de vosotros desde niños os persuadían y me acusaban mentirosamente, diciendo que hay un cierto Sócrates, sabio, que se ocupa de las cosas celestes, que investiga todo lo que hay bajo la tierra y que hace más fuerte el argumento más débil. Éstos, atenienses, los que han extendido esta fama, son los temibles acusadores míos, pues los oyentes consideran que los que investigan eso no creen en los dioses. En efecto, estos acusadores son muchos y me han acusado durante ya muchos años, y además hablaban ante vosotros en la edad en la que más podíais darles crédito, porque algunos de vosotros erais niños o jóvenes y porque acusaban in absentia, sin defensor presente. Lo más absurdo de todo es que ni siquiera es posible conocer y decir sus nombres, si no es precisamente el de cierto comediógrafo. Los que, sirviéndose de la envidia y la tergiversación, trataban de persuadiros y los que, convencidos ellos mismos, intentaban convencer a otros son los que me producen la mayor dificultad. En efecto, ni siquiera es posible hacer subir aquí y poner en evidencia a ninguno de ellos, sino que es necesario que yo me defienda sin medios, como si combatiera sombras, y que argumente sin que nadie me responda. En efecto, admitid también vosotros, como yo digo, que ha habido dos clases de acusadores míos: unos, los que me han acusado recientemente, otros, a los que ahora me refiero, que me han acusado desde hace mucho, y creed que es preciso que yo me defienda frente a éstos en primer lugar. Pues también vosotros les habéis oído acusarme anteriormente y mucho más que a estos últimos.

Dicho esto, hay que hacer ya la defensa, atenienses, e intentar arrancar de vosotros, en tan poco tiempo, esa mala opinión que vosotros habéis adquirido durante un tiempo tan largo. Quisiera que esto resultara así, si es mejor para vosotros y para mí, y conseguir algo con mi defensa, pero pienso que es difícil y de ningún modo me pasa inadvertida esta dificultad. Sin embargo, que vaya esto por donde al dios le sea grato, debo obedecer a la ley y hacer mi defensa.

Recojamos, pues, desde el comienzo cuál es la acusación a partir de la que ha nacido esa opinión sobre mí, por la que Meleto, dándole crédito también, ha presentado esta acusación pública. Veamos, ¿con qué palabras me calumniaban los tergiversadores? Como si, en efecto, se tratara de acusadores legales, hay que dar lectura a su acusación jurada . «Sócrates comete delito y se mete en lo que no debe al investigar las cosas subterráneas y celestes, al hacer más fuerte el argumento más débil y al enseñar estas mismas cosas a otros». Es así, poco más o menos. En efecto, también en la comedia de Aristófanes veríais vosotros a cierto Sócrates que era llevado de un lado a otro afirmando que volaba y diciendo otras muchas necedades sobre las que yo no entiendo ni mucho ni poco. Y no hablo con la intención de menospreciar este tipo de conocimientos, si alguien es sabio acerca de tales cosas, no sea que Meleto me entable proceso con esta acusación, sino que yo no tengo nada que ver con tales cosas, atenienses. Presento como testigos a la mayor parte de vosotros y os pido que cuantos me habéis oído dialogar alguna vez os informéis unos a otros y os lo deis a conocer; muchos de vosotros estáis en esta situación. En efecto, informaos unos con otros de si alguno de vosotros me-oyó jamás dialogar poco o mucho acerca de estos temas. De aquí conoceréis que también son del mismo modo las demás cosas que acerca de mí la mayoría dice.

Pero no hay nada de esto, y si habéis oído a alguien decir que yo intento educar a los hombres y que cobro dinero , tampoco esto es verdad. Pues también a mí me parece que es hermoso que alguien sea capaz de educar a los hombres como Gorgias de Leontinos, Pródico de Ceos e Hipias de Élide . Cada uno de éstos, atenienses, yendo de una ciudad a otra, persuaden a los jóvenes -a quienes les es posible recibir lecciones, gratuitamente del que quieran de sus conciudadanos- a que abandonen las lecciones de éstos y reciban las suyas pagándoles dinero y debiéndoles agradecimiento. Por otra parte, está aquí otro sabio, natural de Paros, que me he enterado de que se halla en nuestra ciudad. Me encontré casualmente al hombre que ha pagado a los sofistas más dinero que todos los otros juntos, Calias , el hijo de Hipónico. A éste le pregunté -pues tiene dos hijos-: «Callas, le dije, si tus dos hijos fueran potros o becerros, tendríamos que tomar un cuidador de ellos y pagarle; éste debería hacerlos aptos y buenos en la condición natural que les es propia, y sería un conocedor de los caballos o un agricultor. Pero, puesto que son hombres, ¿qué cuidador tienes la intención de tomar? ¿Quién es conocedor de esta clase de perfección, de la humana y política? Pues pienso que tú lo tienes averiguado por tener dos hijos». «¿Hay alguno o no?», dije yo. «Claro que sí», dijo él. «¿Quién, de dónde es, por cuánto enseña?», dije yo. «Oh Sócrates -dijo él-; Eveno , de Paros, por cinco minas». Y yo consideré feliz a Eveno, si verdaderamente posee ese arte y enseña tan convenientemente. En cuanto a mí, presumiría y me jactaría, si supiera estas cosas, pero no las sé, atenienses.

Quizá alguno de vosotros objetaría: «Pero, Sócrates, ¿cuál es tu situación, de dónde han nacido esas tergiversaciones? Pues, sin duda, no ocupándote tú en cosa más notable que los demás, no hubiera surgido seguidamente tal fama y renombre, a no ser que hicieras algo distinto de lo que hace la mayoría. Dinos, pues, qué es ello, a fin de que nosotros no juzguemos a la ligera.» Pienso que el que hable así dice palabras justas y yo voy a intentar dar a conocer qué es, realmente, lo que me ha hecho este renombre y esta fama. Oíd, pues. Tal vez va a parecer a alguno de vosotros que bromeo. Sin embargo, sabed bien que os voy a decir toda la verdad. En efecto, atenienses, yo no he adquirido este renombre por otra razón que por cierta sabiduría. ¿Qué sabiduría es esa? La que, tal vez, es sabiduría propia del hombre; pues en realidad es probable que yo sea sabio respecto a ésta. Éstos, de los que hablaba hace un momento, quizá sean sabios respecto a una sabiduría mayor que la propia de un hombre o no sé cómo calificarla. Hablo así, porque yo no conozco esa sabiduría, y el que lo afirme miente y habla en favor de mi falsa reputación. Atenienses, no protestéis ni aunque parezca que digo algo presuntuoso; las palabras que voy a decir no son mías, sino que voy a remitir al que las dijo, digno de crédito para vosotros. De mi sabiduría, si hay alguna y cuál es, os voy a presentar como testigo al dios que está en Delfos. En efecto, conocíais sin duda a Querefonte . Éste era amigo mío desde la juventud y adepto al partido democrático, fue al destierro y regresó con vosotros. Y ya sabéis cómo era Querefonte, qué vehemente para lo que emprendía. Pues bien, una vez fue a Delfos y tuvo la audacia de preguntar al oráculo esto -pero como he dicho, no protestéis, atenienses-, preguntó si había alguien más sabio que yo. La Pitia le respondió que nadie era más sabio. Acerca de esto os dará testimonio aquí este hermano suyo, puesto que él ha muerto.

Pensad por qué digo estas cosas; voy a mostraros de dónde ha salido esta falsa opinión sobre mí. Así pues, tras oír yo estas palabras reflexionaba así: «¿Qué dice realmente el dios y qué indica en enigma? Yo tengo conciencia de que no soy sabio, ni poco ni mucho. ¿Qué es lo que realmente dice al afirmar que yo soy muy sabio? Sin duda, no miente; no le es lícito.» Y durante mucho tiempo estuve yo confuso sobre lo que en verdad quería decir. Más tarde, a regañadientes me incliné a una investigación del oráculo del modo siguiente. Me dirigí a uno de los que parecían ser sabios, en la idea de que, si en alguna parte era posible, allí refutaría el vaticinio y demostraría al oráculo: «Éste es más sabio que yo y tú decías que lo era yo.» Ahora bien, al examinar a éste -pues no necesito citarlo con su nombre, era un político aquel con el que estuve indagando y dialogando- experimenté lo siguiente, atenienses: me pareció que otras muchas personas creían que ese hombre era sabio y, especialmente, lo creía él mismo, pero que no lo era. A continuación intentaba yo demostrarle que él creía ser sabio, pero que no lo era. A consecuencia de ello, me gané la enemistad de él y de muchos de los presentes. Al retirarme de allí razonaba a solas que yo era más sabio que aquel hombre. Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo. A continuación me encaminé hacia otro de los que parecían ser más sabios que aquél y saqué la misma impresión, y también allí me gané la enemistad de él y de muchos de los presentes.

Después de esto, iba ya uno tras otro, sintiéndome disgustado y temiendo que me ganaba enemistades, pero, sin embargo, me parecía necesario dar la mayor importancia al dios. Debía yo, en efecto, encaminarme, indagando qué quería decir el oráculo, hacia todos los que parecieran saber algo. Y, por el perro, atenienses -pues es preciso decir la verdad ante vosotros-, que tuve la siguiente impresión. Me pareció que los de mayor reputación estaban casi carentes de lo más importante para el que investiga según el dios; en cambio, otros que parecían inferiores estaban mejor dotados para el buen juicio. Sin duda, es necesario que os haga ver mi camino errante, como condenado a ciertos trabajos , a fin de que el oráculo fuera irrefutable para mí. En efecto, tras los políticos me encaminé hacia los poetas, los de tragedias, los de ditirambos y los demás, en la idea de que allí me encontraría manifiestamente más ignorante que aquéllos. Así pues, tomando los poemas suyos que me parecían mejor realizados, les iba preguntando qué querían decir, para, al mismo tiempo, aprender yo también algo de ellos. Pues bien, me resisto por vergüenza a deciros la verdad, atenienses. Sin embargo, hay que decirla. Por así decir, casi todos los presentes podían hablar mejor que ellos sobre los poemas que ellos habían compuesto. Así pues, también respecto a los poetas me di cuenta, en poco tiempo, de que no hacían por sabiduría lo que hacían, sino por ciertas dotes naturales y en estado de inspiración como los adivinos y los que recitan los oráculos. En efecto, también éstos dicen muchas cosas hermosas, pero no saben nada de lo que dicen. Una inspiración semejante me pareció a mí que experimentaban también los poetas, y al mismo tiempo me di cuenta de que ellos, a causa de la poesía, creían también ser sabios respecto a las demás cosas sobre las que no lo eran. Así pues, me alejé también de allí creyendo que les superaba en lo mismo que a los políticos.

En último lugar, me encaminé hacia los artesanos. Era consciente de que yo, por así decirlo, no sabía nada, en cambio estaba seguro de que encontraría a éstos con muchos y bellos conocimientos. Y en esto no me equivoqué, pues sabían cosas que yo no sabía y, en ello, eran más sabios que yo. Pero, atenienses, me pareció a mí que también los buenos artesanos incurrían en el mismo error que los poetas: por el hecho de que realizaban adecuadamente su arte, cada uno de ellos estimaba que era muy sabio también respecto a las demás cosas, incluso las más importantes, y ese error velaba su sabiduría. De modo que me preguntaba yo mismo, en nombre del oráculo, si preferiría estar así, como estoy, no siendo sabio en la sabiduría de aquellos ni ignorante en su ignorancia o tener estas dos cosas que ellos tienen. Así pues, me contesté a mí mismo y al oráculo que era ventajoso para mí estar como estoy.

A causa de esta investigación, atenienses, me he creado muchas enemistades, muy duras y pesadas, de tal modo que de ellas han surgido muchas tergiversaciones y el renombre éste de que soy sabio. En efecto, en cada ocasión los presentes creen que yo soy sabio respecto a aquello que refuto a otro. Es probable, atenienses, que el dios sea en realidad sabio y que, en este oráculo, diga que la sabiduría humana es digna de poco o de nada. Y parece que éste habla de Sócrates -se sirve de mi nombre poniéndome como ejemplo, como si dijera: «Es el más sabio, el que, de entre vosotros, hombres, conoce, como Sócrates, que en verdad es digno de nada respecto a la sabiduría.» Así pues, incluso ahora, voy de un lado. a otro investigando y averiguando en el sentido del dios, si creo que alguno de los ciudadanos o de los forasteros es sabio. Y cuando me parece que no lo es, prestando mi auxilio al dios, le demuestro que no es sabio. Por esa ocupación no he tenido tiempo de realizar ningún asunto de la ciudad digno de citar ni tampoco mío particular, sino que me encuentro en gran pobreza a causa del servicio del dios.

Se añade, a esto, que los jóvenes. que me acompañan espontáneamente -los que disponen de más tiempo, los hijos de los más ricos- se divierten oyéndome examinar a los hombres y, con frecuencia, me imitan e intentan examinar a otros, y, naturalmente, encuentran, creo yo, gran cantidad de hombres que creen saber algo pero que saben poco o nada. En consecuencia, los examinados por ellos se irritan conmigo, y no consigo mismos, y dicen que un tal Sócrates es malvado y corrompe a los jóvenes. Cuando alguien les pregunta qué hace y qué enseña, no pueden decir nada, lo ignoran; pero, para no dar la impresión de que están confusos, dicen lo que es usual contra todos los que filosofan, es decir: «las cosas del cielo y lo que está bajo la tierra», «no creer en los dioses» y «hacer más fuerte el argumento más débil».

Pues creo que no desearían decir la verdad, a saber, que resulta evidente que están simulando saber sin saber nada. Y como son, pienso yo, susceptibles y vehementes y numerosos, y como, además, hablan de mí apasionada y persuasivamente, os han llenado los oídos calumniándome violentamente desde hace mucho tiempo. Como consecuencia de esto me han acusado Meleto, Ánito y Licón; Meleto, irritado en nombre de los poetas; Anito, en el de los demiurgos y de los politicos, y Licón, en el de los oradores. De manera que, como decía yo al principio, me causaría extrañeza que yo fuera capaz de arrancar de vosotros, en tan escaso tiempo, esta falsa imagen que ha tomado tanto cuerpo. Ahí tenéis, atenienses, la verdad y os estoy hablando sin ocultar nada, ni grande ni pequeño, y sin tomar precauciones en lo que digo. Sin embargo, sé casi con certeza que con estas palabras me consigo enemistades, lo cual es también una prueba de que digo la verdad, y que es ésta la mala fama mía y que éstas son sus causas. Si investigáis esto ahora o en otra ocasión, confirmaréis que es así.

Acerca de las Acusaciones que me hicieron los primeros acusadores sea ésta suficiente defensa ante vosotros. Contra Meleto, el honrado y el amante de la ciudad, según él dice, y contra los acusadores recientes voy a intentar defenderme a continuación. Tomemos, pues, a su vez, la acusación jurada de éstos, dado que son otros acusadores. Es así: «Sócrates delinque corrompiendo a los jóvenes y no creyendo en los dioses en los que la ciudad cree, sino en otras divinidades nuevas.» Tal es la acusación. Examinémosla punto por punto.

Dice, en efecto, que yo delinco corrompiendo a los jóvenes. Yo, por mi parte, afirmo que -Meleto delinque porque bromea en asunto serio, sometiendo a juicio con ligereza a las personas y simulando esforzarse e inquietarse por cosas que jamás le han preocupado. Voy a intentar mostraros que esto es así.

-Ven aquí , Meleto, y dime: ¿No es cierto que consideras de la mayor importancia que los jóvenes sean lo mejor posible?

-Yo sí.

-Ea, di entonces a éstos quién los hace mejores. Pues es evidente que lo sabes, puesto que te preocupa. En efecto, has descubierto al que los corrompe, a mí, según dices, y me traes ante estos jueces y me acusas.

-Vamos, di y revela quién es el que los hace mejores. ¿Estás viendo, Meleto, que callas y no puedes decirlo? Sin embargo, ¿no te parece que esto es vergonzoso y testimonio suficiente de lo que yo digo, de que este asunto no ha sido en nada objeto de tu preocupación? Pero dilo, amigo, ¿quién los hace mejores?

-Las leyes.

-Pero no te pregunto eso, excelente Meleto, sino qué hombre, el cual ante todo debe conocer esto mismo, las leyes.

-Éstos, Sócrates, los jueces .

-¿Qué dices, Meleto, éstos son capaces de educar a los jóvenes y de hacerlos mejores?

-Sí, especialmente.

-¿Todos, o unos sí y otros no?

-Todos.

-Hablas bien, por Hera, y presentas una gran abundancia de bienhechores. ¿Qué, pues? ¿Los que nos escuchan los hacen también mejores, o no?

-También éstos.

-¿Y los miembros del Consejo?

-También los miembros del Consejo.

-Pero, entonces, Meleto, ¿acaso los que asisten a la Asamblea, los asambleístas corrompen a los jóvenes? ¿O también aquéllos, en su totalidad, los hacen mejores?

-También aquéllos.

-Luego, según parece, todos los atenienses los hacen buenos y honrados excepto yo, y sólo yo los corrompo. ¿Es eso lo que dices?

-Muy firmemente digo eso.

-Me atribuyes, sin duda, un gran desacierto. Contéstame. ¿Te parece a ti que es también así respecto a los caballos? ¿Son todos los hombres los que los hacen mejores y uno sólo el que los resabia? ¿O, todo lo contrario, alguien sólo o muy pocos, los cuidadores de caballos, son capaces de hacerlos mejores, y la mayoría, si tratan con los caballos y los utilizan, los echan a perder? ¿No es así, Meleto, con respecto a los caballos y a todos los otros animales? Sin ninguna duda, digáis que sí o digáis que no tú y Ánito. Sería, en efecto, una gran suerte para los jóvenes si uno solo los corrompe y los demás les ayudan. Pues bien, Meleto, has mostrado suficientemente que jamás te has interesado por los jóvenes y has descubierto de modo claro tu despreocupación, esto es, que no te has cuidado de nada de esto por lo que tú me traes aquí.

Dinos aún, Meleto, por Zeus, si es mejor vivir entre ciudadanos honrados o malvados. Contesta, amigo. No te pregunto nada difícil. ¿No es cierto que los malvados hacen daño a los que están siempre a su lado, y que los buenos hacen bien?

-Sin duda.

-¿Hay alguien que prefiera recibir daño de los que están con él a recibir ayuda? Contesta, amigo. Pues la ley ordena responder. ¿Hay alguien que quiera recibir daño?

-No, sin duda.

-Ea, pues. ¿Me traes aquí en la idea de que corrompo a los jóvenes y los hago peores voluntaria o involuntariamente?

-Voluntariamente, sin duda.

-¿Qué sucede entonces, Meleto? ¿Eres tú hasta tal punto más sabio que yo, siendo yo de esta edad y tú tan joven, que tú conoces que los malos hacen siempre algún mal a los más próximos a ellos, y los buenos bien; en cambio yo, por lo visto, he llegado a tal grado de ignorancia, que desconozco, incluso, que si llego a hacer malvado a alguien de los que están a mi lado corro peligro de recibir daño de él y este mal tan grande lo hago voluntariamente, según tú dices? Esto no te lo creo yo, Meleto, y pienso que ningún otro hombre. En efecto, o no los corrompo, o si los corrompo, lo hago involuntariamente, de manera que tú en uno u otro caso mientes. Y si los corrompo involuntariamente, por esta clase de faltas la ley no ordena hacer comparecer a uno aquí, sino tomarle privadamente y enseñarle y reprenderle. Pues es evidente que, si aprendo, cesaré de hacer lo que hago involuntariamente. Tú has evitado y no has querido tratar conmigo ni enseñarme; en cambio, me traes aquí, donde es ley traer a los que necesitan castigo y no enseñanza.

Pues bien, atenienses, ya es evidente lo que yo decía, que Meleto no se ha preocupado jamás por estas cosas, ni poco ni mucho. Veamos, sin embargo; dinos cómo dices que yo corrompo a los jóvenes. ¿No es evidente que, según la acusación que presentaste, enseñándoles a creer no en los dioses en los que cree la ciudad, sino en otros espíritus nuevos? ¿No dices que los corrompo enseñándoles esto?

-En efecto, eso digo muy firmemente.

-Por esos mismos dioses, Meleto, de los que tratamos, háblanos aún más claramente a mí y a estos hombres. En efecto, yo no puedo llegar a saber si dices que yo enseño a creer que existen algunos dioses -y entonces yo mismo creo que hay dioses y no soy enteramente ateo ni delinco en eso-, pero no los que la ciudad cree, sino otros, y es esto lo que me inculpas, que otros, o bien afirmas que yo mismo no creo en absoluto en los dioses y enseño esto a los demás.

-Digo eso, que no crees en los dioses en absoluto.

-Oh sorprendente Meleto, ¿para qué dices esas cosas? ¿Luego tampoco creo, como los demás hombres, que el sol y la luna son dioses?

-No, por Zeus, jueces, puesto que afirma que el sol es una piedra y la luna, tierra.

-¿Crees que estás acusando a Anaxágoras , querido Meleto? ¿Y desprecias a éstos y consideras que son desconocedores de las letras hasta el punto de no saber que los libros de Anaxágoras de Clazómenas están llenos de estos temas? Y, además, ¿aprenden de mí los jóvenes lo que de vez en cuando pueden adquirir en la orquestra , por un dracma como mucho, y reírse de Sócrates si pretende que son suyas estas ideas, especialmente al ser tan extrañas? Pero, oh Meleto, ¿te parece a ti que soy así, que no creo que exista ningún dios?

-Ciertamente que no, por Zeus, de ningún modo. -No eres digno de crédito, Meleto, incluso, según creo, para ti mismo. Me parece que este hombre, atenienses, es descarado e intemperante y que, sin más, ha presentado esta acusación con cierta insolencia, intemperancia y temeridad juvenil. Parece que trama una especie de enigma para tantear. «¿Se dará cuenta ese sabio de Sócrates de que estoy bromeando y contradiciéndome, o le engañaré a él y a los demás oyentes?» Y digo esto porque es claro que éste se contradice en la acusación; es como si dijera: «Sócrates delinque no creyendo en los dioses, pero creyendo en los dioses». Esto es propio de una persona que juega.

Examinad, pues, atenienses por qué me parece que dice eso. Tú, Meleto, contéstame. Vosotros, como os rogué al empezar, tened presente no protestar si construyo las frases en mi modo habitual.

-¿Hay alguien, Meleto, que crea que existen cosas humanas, y que no crea que existen hombres? Que conteste, jueces, y que no proteste una y otra vez. ¿Hay alguien que no crea que existen caballos y que crea que existen cosas propias de caballos? ¿O que no existen flautistas, y sí cosas relativas al toque de la flauta? No existe esa persona, querido Meleto; si tú no quieres responder, te lo digo yo a ti y a estos otros. Pero, responde, al menos, a lo que sigue.

-¿Hay quien crea que hay cosas propias de divinidades, y que no crea que hay divinidades?

-No hay nadie.

-¡Qué servicio me haces al contestar, aunque sea a regañadientes, obligado por éstos! Así pues, afirmas que yo creo y enseño cosas relativas a divinidades, sean nuevas o antiguas; por tanto, según tu afirmación, y además lo juraste eso en tu escrito de acusación, creo en lo relativo a divinidades. Si creo en cosas relativas a divinidades, es sin duda de gran necesidad que yo crea que hay divinidades. ¿No es así? Sí lo es. Supongo que estás de acuerdo, puesto que no contestas. ¿No creemos que las divinidades son dioses o hijos de dioses? ¿Lo afirmas o lo niegas?

-Lo afirmo.

-Luego si creo en las divinidades, según tú afirmas, y si las divinidades son en algún modo dioses, esto seria lo que yo digo que presentas como enigma y en lo que bromeas, al afirmar que yo no creo en los dioses y que, por otra parte, creo en los dioses, puesto que creo en las divinidades. Si, a su vez, las divinidades son hijos de los dioses, bastardos nacidos de ninfas o de otras mujeres, según se suele decir, ¿qué hombre creería que hay hijos de dioses y que no hay dioses? Sería, en efecto, tan absurdo como si alguien creyera que hay hijos de caballos y burros, los mulos, pero no creyera que hay caballos y burros. No es posible, Meleto, que hayas presentado esta acusación sin el propósito de ponernos a prueba, o bien por carecer de una imputación real de la que acusarme. No hay ninguna posibilidad de que tú persuadas a alguien, aunque sea de poca inteligencia, de que una misma persona crea que hay cosas relativas a las divinidades y a los dioses y, por otra parte, que esa persona no crea en divinidades, dioses ni héroes.

Pues bien, atenienses, me parece que no requiere mucha defensa demostrar que yo no soy culpable respecto a la acusación de Meleto, y que ya es suficiente lo que ha dicho.

Lo que yo decía antes, a saber, que se ha producido gran enemistad hacia mí por parte de muchos, sabed bien que es verdad. Y es esto lo que me va a condenar, si me condena, no Meleto ni ánito sino la calumnia y la envidia de muchos. Es lo que ya ha condenado a otros muchos hombres buenos y los seguirá condenando. No hay que esperar que se detenga en mí.

Quizá alguien diga: «¿No te da vergüenza, Sócrates, haberte dedicado a una ocupación tal por la que ahora corres peligro de morir?» A éste yo, a mi vez, le diría unas palabras justas: «No tienes razón, amigo, si crees que un hombre que sea de algún provecho ha de tener en cuenta el riesgo de vivir o morir, sino el examinar solamente, al obrar, si hace cosas justas o injustas y actos propios de un hombre bueno o de un hombre malo. De poco valor serían; según tu idea, cuantos semidioses murieron en Troya y, especialmente, el hijo de Tetis , el cual, ante la idea de aceptar algo deshonroso, despreció el peligro hasta el punto de que, cuando, ansioso de matar a Héctor, su madre, que era diosa, le dijo, según creo, algo así como: «Hijo, si vengas la muerte de tu compañero Patroclo y matas a Héctor; tú mismo morirás, pues el destino está dispuesto para ti inmediatamente después de Héctor»; él, tras oírlo, desdeñó la muerte y el peligro, temiendo mucho más vivir siendo cobarde sin vengar a los amigos, y dijo «Que muera yo en seguida después de haber hecho justicia al culpable, a fin de que no quede yo aquí -junto a las cóncavas naves, siendo objeto de risa, inútil peso de la tierra.» ¿Crees que pensó en la muerte y en el peligro?

Pues la verdad es lo que voy a decir, atenienses. En el puesto en el que uno se coloca porque considera que es el mejor, o en el que es colocado por un superior, allí debe, según creo, permanecer y arriesgarse sin tener en cuenta ni la muerte ni cosa alguna,- más que la deshonra. En efecto, atenienses, obraría yo indignamente, si, al asignarme un puesto los jefes que vosotros elegisteis para mandarme en Potidea , en Anfípolis y en Delion, decidí permanecer como otro cualquiera allí donde ellos me colocaron y corrí, entonces, el riesgo de morir, y en cambio ahora, al ordenarme el dios, según he creído y aceptado, que debo vivir filosofando y examinándome a mí mismo y a los demás, abandonara mi puesto por temor a la muerte o a cualquier otra cosa. Sería indigno y realmente alguien podría con justicia traerme ante el tribunal diciendo que no creo que hay dioses, por desobedecer al oráculo, temer la muerte y creerme sabio sin serlo. En efecto, atenienses, temer la muerte no es otra cosa que creer ser sabio sin serlo, pues es creer que uno sabe lo que no sabe. Pues nadie conoce la muerte, ni siquiera si es, precisamente, el mayor de todos los bienes para el hombre, pero la temen como si supieran con certeza que es el mayor de los males. Sin embargo, ¿cómo no va a ser la más reprochable ignorancia la de creer saber lo que no se sabe? Yo, atenienses, también quizá me diferencio en esto de la mayor parte de los hombres, y, por consiguiente, si dijera que soy más sabio que alguien en algo, sería en esto, en que no sabiendo suficientemente sobre las cosas del Hades , también reconozco no saberlo. Pero sí sé que es malo y vergonzoso cometer injusticia y desobedecer al que es mejor, sea dios u hombre. En comparación con los males que sé que son males, jamás temeré ni evitaré lo que no sé si es incluso un bien. De manera que si ahora vosotros me dejarais libre no haciendo caso a Anito, el cual dice que o bien era absolutamente necesario que yo no hubiera comparecido aquí o que, puesto que he comparecido, no es posible no condenarme a muerte, explicándoos que, si fuera absuelto, vuestros hijos, poniendo inmediatamente en práctica las cosas que Sócrates enseña, se. corromperían todos totalmente, y si, además, me dijerais: «Ahora, Sócrates, no vamos a hacer caso a Ánito, sino que te dejamos libre, a condición, sin embargo, de que no gastes ya más tiempo en esta búsqueda y de que no filosofes, y si eres sorprendido haciendo aún esto, morirás»; si, en efecto, como dije, me dejarais libre con esta condición, yo os diría: «Yo, atenienses, os aprecio y os quiero, pero voy' a obedecer al dios más que a vosotros y, mientras aliente y sea capaz, es seguro que no dejaré de filosofar, de exhortaros y de hacer manifestaciones al que de vosotros vaya encontrando, diciéndole lo que acostumbro: Mi buen amigo, siendo ateniense, de la ciudad más grande y más prestigiada en sabiduría y poder, ¿no te avergüenzas de preocuparte de cómo tendrás las mayores riquezas y la mayor fama y los mayores honores, y, en cambio no te preocupas ni interesas por la inteligencia, la verdad y por cómo tu alma va a ser lo mejor posible?'.» Y si alguno de vosotros discute y dice que se preocupa, no pienso dejarlo al momento y marcharme, sino que le voy a interrogar, a examinar y a refutar, y, si me parece que no ha adquirido la virtud y dice que sí, le reprocharé que tiene en menos lo digno de más y tiene en mucho lo que vale poco. Haré esto con el que me encuentre, joven o viejo, forastero o ciudadano, y más con los ciudadanos por cuanto más próximos estáis a mí por origen. Pues, esto lo manda el dios, sabedlo bien, y yo creo que todavía no os ha surgido mayor bien en la ciudad que mi servicio al dios. En efecto, voy por todas partes sin hacer otra cosa que intentar persuadiros, a jóvenes y viejos, a no ocuparos ni de los cuerpos ni de los bienes antes que del alma ni, con tanto afán, a fin de que ésta sea lo mejor posible, diciéndoos: «No sale de las riquezas la virtud para los hombres, sino de la virtud, las riquezas y todos los otros bienes, tanto los privados como los públicos. Si corrompo a los jóvenes al decir tales palabras, éstas serían dañinas. Pero si alguien afirma que yo digo otras cosas, no dice verdad. A esto yo añadiría «Atenienses, haced caso o no a Anito, dejadme o no en libertad, en la idea de que no voy a hacer otra cosa, aunque hubiera de morir muchas veces.»

No protestéis, atenienses, sino manteneos en aquello que os supliqué, que no protestéis por lo que digo, sino que escuchéis. Pues, incluso, vais a sacar provecho escuchando, según creo. Ciertamente, os voy a decir algunas otras cosas por las que quizá gritaréis. Pero no hagáis eso de ningún modo. Sabed bien que si me condenáis a muerte, siendo yo cual digo que soy, no me dañaréis a mí más que a vosotros mismos. En efecto, a mí no me causarían ningún daño ni Meleto ni Ánito; cierto que tampoco podrían, porque no creo que naturalmente esté permitido que un hombre bueno reciba daño de otro malo. Ciertamente, podría quizá matarlo o desterrarlo o quitarle los derechos ciudadanos. Éste y algún otro creen, quizá, que estas cosas son grandes males; en cambio yo no lo creo así, pero sí creo que es un mal mucho mayor hacer lo que éste hace ahora: intentar condenar a muerte a un hombre injustamente.

Ahora, atenienses, no trato de hacer la defensa en mi favor, como alguien podría creer, sino en el vuestro, no sea que al condenarme cometáis un error respecto a la dádiva del dios para vosotros. En efecto, si me condenáis a muerte, no encontraréis fácilmente, aunque sea un tanto ridículo decirlo, a otro semejante colocado en la ciudad por el dios del mismo modo que, junto a un caballo grande y noble pero un poco lento por su tamaño, y que necesita ser aguijoneado por una especie de tábano, según creo, el dios me ha colocado junto a la ciudad para una función semejante, y como tal, despertándoos, persuadiéndoos y reprochándoos uno a uno, no cesaré durante todo el día de posarme en todas partes. No llegaréis a tener fácilmente otro semejante, atenienses, y si me hacéis caso, me dejaréis vivir. Pero, quizá, irritados, como los que son despertados cuando cabecean somnolientos, dando un manotazo me condenaréis a muerte a la ligera, haciendo caso a .finito. Después, pasaríais el resto de la vida durmiendo, a no ser que el dios, cuidándose de vosotros, os enviara otro. Comprenderéis, por lo que sigue, que yo soy precisamente el hombre adecuado para ser ofrecido por el dios a la ciudad. En efecto, no parece humano que yo tenga descuidados todos mis asuntos y que, durante tantos años, soporte que mis bienes familiares estén en abandono, y, en cambio, esté siempre ocupándome de lo vuestro, acercándome a cada uno privadamente, como un padre o un hermano mayor, intentando convencerle de que se preocupe por la virtud. Y si de esto obtuviera provecho o cobrara un salario al haceros estas recomendaciones, tendría alguna justificación. Pero la verdad es que, incluso vosotros mismos lo veis, aunque los acusadores han hecho otras acusaciones tan desvergonzadamente, no han sido capaces, presentando un testigo, de llevar su desvergüenza a afirmar que yo alguna vez cobré o pedí a alguien una remuneración. Ciertamente yo presento, me parece, un testigo suficiente de que digo la verdad: mi pobreza.

Quizá pueda parecer extraño que yo privadamente, yendo de una a otra parte, dé estos consejos y me meta en muchas cosas, y no me atreva en público a subir a la tribuna del pueblo y dar consejos a la ciudad. La causa de esto es lo que vosotros me habéis oído decir muchas veces, en muchos lugares, a saber, que hay junto a mí algo divino y demónico ; esto también lo incluye en la acusación Meleto burlándose. Está conmigo desde niño, toma forma de voz y, cuando se manifiesta, siempre me disuade de lo que voy a hacer, jamás me incita. Es esto lo que se opone a que yo ejerza la política, y me parece que se opone muy acertadamente. En efecto, sabed bien, atenienses, que si yo hubiera intentado anteriormente realizar actos políticos, habría muerto hace tiempo y no os habría sido útil a vosotros ni a mí mismo. Y no os irritéis conmigo porque digo la verdad. En efecto, no hay hombre que pueda conservar la vida, si se opone noblemente a vosotros o a cualquier otro pueblo y si trata de impedir que sucedan en la ciudad muchas cosas injustas e ilegales; por el contrario, es necesario que el que, en realidad, lucha por la justicia, si pretende vivir un poco de tiempo, actúe privada y no públicamente.

Y, de esto, os voy a presentar pruebas importantes, no palabras, sino lo que vosotros estimáis, hechos. Oíd lo que me ha sucedido, para que sepáis que no cedería ante nada contra lo justo por temor a la muerte, y al no ceder, al punto estaría dispuesto a morir. Os voy a decir cosas vulgares y leguleyas, pero verdaderas. En efecto, atenienses, yo no ejercí ninguna otra magistratura en la ciudad, pero fui miembro del Consejo . Casualmente ejercía la pritanía nuestra tribu, la Antióquide, cuando vosotros decidisteis, injustamente, como después todos reconocisteis, juzgar en un solo juicio a los diez generales que no habían recogido a los náufragos del combate naval . En aquella ocasión yo solo entre los prítanes me enfrenté a vosotros para que no se hiciera nada contra las leyes y voté en contra. Y estando dispuestos los oradores a enjuiciarme y detenerme, y animándoles vosotros a ello y dando gritos, creí que debía afrontar el riesgo con la ley y la justicia antes de, por temor a la cárcel o a la muerte, unirme a vosotros que estabais decidiendo cosas injustas. Y esto, cuando la ciudad aún tenía régimen. democrático. Pero cuando vino la oligarquía, los Treinta me hicieron llamar al Tolo, junto con otros cuatro, y me ordenaron traer de Salamina a León el salaminio para darle muerte; pues ellos ordenaban muchas cosas de este tipo también -a otras personas, porque querían cargar de culpas al mayor número posible. Sin embargo, yo mostré también en esta ocasión, no con palabras, sino con hechos, que a mí la muerte, si no resulta un poco rudo decirlo, me importa un bledo, pero que, en cambio, me preocupa absolutamente no realizar nada injusto e impío. En efecto, aquel gobierno, aun siendo tan violento, no me atemorizó como para llevar a cabo un acto injusto, sino que, después de salir del Tolo, los otros cuatro fueron a Salamina y trajeron a León, y yo salí y me fui a casa. Y quizá habría perdido la vida por esto, si el régimen no hubiera sido derribado rápidamente. De esto, tendréis muchos testigos.

¿Acaso creéis que yo habría llegado a vivir tantos años, si me hubiera ocupado de los asuntos públicos y, al ocuparme de ellos como corresponde a un hombre honrado, hubiera prestado ayuda a las cosas justas y considerado esto lo más importante, como es debido? Está muy lejos de ser así. Ni tampoco ningún otro hombre. En cuanto a mí, a lo largo de toda mi vida, si alguna vez he realizado alguna acción pública, me he mostrado de esta condición, y también privadamente, sin transigir en nada con nadie contra la justicia ni tampoco con ninguno de los que, creando falsa imagen de mí, dicen que son discípulos míos. Yo no he sido jamás maestro de nadie. Si cuando yo estaba hablando y me ocupaba de mis cosas, alguien, joven o viejo, deseaba escucharme, jamás se lo impedí a nadie. Tampoco dialogo cuando recibo dinero y dejo de dialogar si no lo recibo, antes bien me ofrezco, para que me pregunten, tanto al rico como al pobre, y lo mismo si alguien prefiere responder y escuchar mis preguntas. Si alguno de éstos es luego un hombre honrado o no lo es, no podría yo, en justicia, incurrir en culpa; a ninguno de ellos les ofrecí nunca enseñanza alguna ni les instruí. Y si alguien afirma que en alguna ocasión aprendió u oyó de mí en privado algo que no oyeran también todos los demás, sabed bien que no dice la verdad.

¿Por qué, realmente, gustan algunos de pasar largo tiempo a mi lado? Lo habéis oído ya, atenienses; os he dicho toda la verdad. Porque les gusta oírme examinar a los que creen ser sabios y no lo son. En verdad, es agradable. Como digo, realizar este trabajo me ha sido encomendado por el dios por medio de oráculos, de sueños y de todos los demás medios con los que alguna vez alguien, de condición divina, ordenó a un hombre hacer algo. Esto, atenienses, es verdad y fácil de comprobar. Ciertamente, si yo corrompo a unos jóvenes ahora y a otros los he corrompido ya, algunos de ellos, creo yo, al hacerse mayores, se darían cuenta de que, cuando eran jóvenes, yo les aconsejé en alguna ocasión algo malo, y sería necesario que subieran ahora a la tribuna, me acusaran y se vengaran. Si ellos no quieren, alguno de sus familiares, padres, hermanos u otros parientes; si sus familiares recibieron de mí algún daño, tendrían que recordarlo ahora y vengarse. Por todas partes están presentes aquí muchos de ellos a los que estoy viendo. En primer lugar, este Critón , de mi misma edad y demo, padre de Critobulo, también presente; después, Lisanias de Esfeto, padre de Esquines, que está aquí; luego Antifón de Cefisia, padre de Epígenes; además, están presentes otros cuyos hermanos han estado en esta ocupación, Nicóstrato, el hijo de Teozótides y hermano de Teódoto -Teódoto ha muerto, así que no podría rogarle que no me acusara-; Paralio, hijo de Demódoco, cuyo hermano era Téages; Adimanto, hijo de Aristón, cuyo hermano es Platón, que está aquí; Ayantodoro, cuyo hermano, aquí presente, es Apolodoro. Puedo nombraros a otros muchos, a alguno de los cuales Meleto debía haber presentado especialmente como testigo en su discurso. Si se olvidó entonces, que lo presente ahora. -yo se lo permito- y que diga si dispone de alguno de éstos. Pero vais a encontrar todo lo contrario, atenienses, todos están dispuestos a ayudarme a mí, al que corrompe, al que hace mal a sus familiares, como dicen Meleto y Ánito. Los propios corrompidos tendrían quizá motivo para ayudarme, pero los no corrompidos, hombres ya mayores, los parientes de éstos no tienen otra razón para ayudarme que la recta y la justa, a saber, que tienen conciencia de que Meleto miente y de que yo digo la verdad.

Sea, pues, atenienses; poco más o menos, son éstas y, quizá, otras semejantes las cosas que podría alegar en mi defensa . Quizá alguno de vosotros se irrite, acordándose de sí mismo, si él, sometido a un juicio de menor importancia que éste, rogó y suplicó a los jueces con muchas lágrimas, trayendo a sus hijos para producir la mayor compasión posible y, también, a muchos de sus familiares y amigos , y, en cambio, yo no hago nada de eso, aunque corro el máximo peligro, según parece. Tal vez alguno, al pensar esto, se comporte más duramente conmigo e, irritado por estas mismas palabras, dé su voto con ira. Pues bien, si alguno de vosotros es así -ciertamente yo no lo creo, pero si, no obstante, es así-, me parece que le diría las palabras adecuadas, al decirle: «También yo, amigo, tengo parientes. Y, en efecto, me sucede lo mismo que dice Homero, tampoco yo he nacido de una encina ni de una roca, sino de hombres, de manera que también yo tengo parientes y por cierto, atenienses, tres hijos, uno ya adolescente y dos niños.» Sin embargo, no voy a hacer subir aquí a ninguno de ellos y suplicaros que me absolváis. ¿Por qué no voy a hacer nada de esto? No por arrogancia, atenienses, ni por desprecio a vosotros. Si yo estoy confiado con respecto a la muerte o no lo estoy, eso es otra cuestión. Pero en lo que toca a la reputación, la mía, la vuestra y la de toda la ciudad, no me parece bien, tanto por mi edad como por el renombre que tengo, sea verdadero o falso, que yo haga nada de esto, pero es opinión general que Sócrates se distingue de la mayoría de los hombres. Si aquellos de vosotros que parecen distinguirse por su sabiduría, valor u otra virtud cualquiera se comportaran de este modo, sería vergonzoso. A algunos que parecen tener algún valor los he visto muchas veces comportarse así cuando son juzgados, haciendo cosas increíbles porque creían que iban a soportar algo terrible si eran condenados a muerte, como si ya fueran a ser inmortales si vosotros no los condenarais. Me parece que éstos llenan de vergüenza a la ciudad, de modo que un extranjero podría suponer que los atenienses destacados en mérito, a los que sus ciudadanos prefieren en la elección de magistraturas y otros honores, ésos en nada se distinguen de las mujeres. Ciertamente, atenienses, ni vosotros, los que destacáis en alguna cosa, debéis hacer esto, ni, si lo hacemos nosotros, debéis permitirlo, sino dejar bien claro que condenaréis al que introduce estas escenas miserables y pone en ridículo a la ciudad, mucho más que al que conserva la calma.

Aparte de la reputación, atenienses, tampoco me parece justo suplicar a los jueces y quedar absuelto por haber suplicado, sino que lo justo es informarlos y persuadirlos. Pues no está sentado el juez para conceder por favor lo justo, sino para juzgar; además, ha jurado no. hacer favor a los que le parezca, sino juzgar con arreglo a las leyes. Por tanto, es necesario que nosotros no os acostumbremos a jurar en falso y que vosotros no os acostumbréis, pues ni unos ni otros obraríamos piadosamente. Por consiguiente, no estiméis, atenienses, que yo debo hacer ante vosotros actos que considero que no son buenos, justos ni piadosos, especialmente, por Zeus, al estar acusado de impiedad por este Meleto. Pues, evidentemente, si os convenciera y os forzara con mis súplicas, a pesar de que habéis jurado, os estaría enseñando a no creer que hay dioses y simplemente, al intentar defenderme, me estaría acusando de que no creo en los dioses. Pero está muy lejos de ser así; porque creo, atenienses, como ninguno de mis acusadores; y dejo a vosotros y al dios que juzguéis sobre mí del modo que vaya a ser mejor para mí y para vosotros.

Al hecho de que no me irrite, atenienses, ante lo sucedido, es decir, ante que me hayáis condenado, contribuyen muchas cosas y, especialmente, que lo sucedido no ha sido inesperado para mi, si bien me extraña mucho más el número de votos resultante de una y otra parte. En efecto, no creía que iba a ser por tan poco, sino por mucho. La realidad es que, según parece, si sólo treinta votos hubieran caído de la otra parte, habría sido absuelto. En todo caso, según me parece, incluso ahora he sido absuelto respecto a Meleto, y no sólo absuelto, sino que es evidente para todos que, si no hubieran comparecido Ánito y Licón para acusarme, quedaría él condenado incluso a pagar mil dracmas por no haber alcanzado la quinta parte de los votos.

Así pues, propone para mí este hombre la pena de muerte. Bien, ¿y yo qué os propondré a mi vez , atenienses? ¿Hay alguna duda de que propondré lo que merezco? ¿Qué es eso entonces? ¿Qué merezco sufrir o pagar porque en mi vida no he tenido sosiego, y he abandonado las cosas de las que la mayoría se preocupa: los negocios, la hacienda familiar, los mandos militares, los discursos en la asamblea, cualquier magistratura, las alianzas y luchas de partidos que se producen en la ciudad, por considerar que en realidad soy demasiado honrado como para conservar la vida si me encaminaba a estas cosas? No iba donde no fuera de utilidad para vosotros o para mí, sino que me dirigía a hacer el mayor bien a cada uno en particular, según yo digo; iba allí, intentando convencer a cada uno de vosotros de que no se preocupara de ninguna de sus cosas antes de preocuparse de ser él mismo lo mejor y lo más sensato posible, ni que tampoco se preocupara de los asuntos de la ciudad antes que de la ciudad misma y de las demás cosas según esta misma idea. Por consiguiente, ¿qué merezco que me pase por ser de este modo? Algo bueno, atenienses, si hay que proponer en verdad según el merecimiento. Y, además, un bien que sea adecuado para mí. Así, pues, ¿qué conviene a un hombre pobre, benefactor y que necesita tener ocio para exhortaras a vosotros? No hay cosa que le convenga más, atenienses, que el ser alimentado en el Pritaneo con más razón que si alguno de vosotros en las Olimpiadas ha alcanzado la victoria en las carreras de caballos, de brigas o de cuadrigas. Pues éste os hace parecer felices, y yo os hago felices, y éste en nada necesita el alimento, y yo sí lo necesito. Así, pues, si es preciso que yo proponga lo merecido con arreglo a lo justo, propongo esto: la manutención en el Pritaneo.

Quizá, al hablar así, os parezca que estoy hablando lleno de arrogancia, como cuando antes hablaba de lamentaciones y súplicas. No es así; atenienses, sino más bien, de este otro modo. Yo estoy persuadido de que no hago daño a ningún hombre voluntariamente, pero no consigo convenceros a vosotros de ello, porque hemos dialogado durante poco tiempo. Puesto que, si tuvierais una ley, como la tienen otros hombres, que ordenara no decidir sobre una pena de muerte en un solo día, sino en muchos, os convenceríais. Pero, ahora, en poco tiempo no es fácil liberarse de grandes calumnias. Persuadido, como estoy, de que no hago daño a nadie, me hallo muy lejos de hacerme daño a mí mismo, de decir contra mí que soy merecedor de algún daño y de proponer para mí algo semejante. ¿Por, qué temor iba a hacerlo? ¿Acaso por el de no sufrir lo que ha propuesto Meleto y que yo afirmo que no sé si es un bien o un mal? ¿Para evitar esto, debo elegir algo que sé con certeza que es un mal y proponerlo para mí? ¿Tal vez, la prisión? ¿Y por qué he de vivir yo en la cárcel siendo esclavo de los magistrados que, sucesivamente, ejerzan su cargo en ella, los Once? ¿Quizá, una multa y estar en prisión hasta que la pague? Pero esto sería lo mismo que lo anterior, pues no tengo dinero para pagar. ¿Entonces propondría el destierro? Quizá vosotros aceptaríais esto. ¿No tendría yo, ciertamente, mucho amor a la vida, si fuera tan insensato como para no poder reflexionar que vosotros, que sois conciudadanos míos, no habéis sido capaces de soportar mis conversaciones y razonamientos, sino que os han resultado lo bastante pesados y molestos como para que ahora intentéis libraros de ellos, y que acaso otros los soportarán fácilmente? Está muy lejos de ser así, atenienses. ¡Sería, en efecto, una hermosa vida para un hombre de mi edad salir de mi ciudad y vivir yendo expulsado de una ciudad a otra! Sé con certeza que, donde vaya, los jóvenes escucharán mis palabras, como aquí. Si los rechazo, ellos me expulsarán convenciendo a los mayores. Si no los rechazo, me expulsarán sus padres y familiares por causa de ellos.

Quizá diga alguno: «¿Pero no serás capaz de vivir alejado de nosotros en silencio y llevando una vida tranquila?» Persuadir de esto a algunos de vosotros es lo más difícil. En efecto, si digo que eso es desobedecer al dios y que, por ello, es imposible llevar una vida tranquila, no me creeréis pensando que hablo irónicamente. Si, por otra parte, digo que el mayor bien para un hombre es precisamente éste, tener conversaciones cada día acerca de la virtud y de los otros temas de los que vosotros me habéis oído dialogar cuando me examinaba a mí mismo y a otros, y si digo que una vida sin examen no tiene objeto vivirla para el hombre, me creeréis aún menos. Sin embargo, la verdad es así, como yo digo, atenienses, pero no es fácil convenceros. Además, no estoy acostumbrado a considerarme merecedor de ningún castigo. Ciertamente, si tuviera dinero, propondría la cantidad que estuviera en condiciones de pagar; el dinero no sería ningún daño. Pero la verdad es que no lo tengo, a no ser que quisierais aceptar lo que yo podría pagar. Quizá podría pagaros una mina de plata . Propongo, por tanto, esa cantidad. Ahí Platón, atenienses, Critón, Critobulo y Apolodoro me piden que proponga treinta minas y que ellos salen fiadores. Así pues, propongo esa cantidad. Éstos serán para vosotros fiadores dignos de crédito.

Por no esperar un tiempo no largo, atenienses, vais a tener la fama y la culpa, por parte de los que quieren difamar a la ciudad, de haber matado a Sócrates, un sabio. Pues afirmarán que soy sabio, aunque no lo soy, los que quieren injuriaros. En efecto, si hubierais esperado un poco de tiempo, esto habría sucedido por sí mismo. Veis, sin duda, que mi edad está ya muy avanzada en el curso de la vida y próxima a la muerte. No digo estas palabras a todos vosotros, sino a los que me han condenado a muerte. Pero también les digo a ellos lo siguiente. Quizá creéis, atenienses, que yo he sido condenado por faltarme las palabras adecuadas para haberos convencido, si yo hubiera creído que era preciso hacer y decir todo, con tal de evitar la condena. Está muy lejos de ser así. Pues bien, he sido condenado por falta no ciertamente de palabras, sino de osadía y desvergüenza , y por no querer deciros lo que os habría sido más agradable oír: lamentarme, llorar o hacer y decir otras muchas cosas- indignas de mí, como digo, y que vosotros tenéis costumbre de oír a otros. Pero ni antes creí que era necesario hacer nada innoble por causa del peligro, ni ahora me arrepiento de haberme defendido así, sino que prefiero con mucho morir habiéndome defendido de este modo, a vivir habiéndolo hecho de ese otro modo. En efecto, ni ante la justicia ni en la guerra, ni yo ni ningún otro deben maquinar cómo evitar la muerte a cualquier precio. Pues también en los combates muchas veces es evidente que se evitaría la muerte abandonando las armas y volviéndose a suplicar a los perseguidores. Hay muchos medios, en cada ocasión de peligro, de evitar la muerte, si se tiene la osadía de hacer y decir cualquier cosa. Pero no es difícil, atenienses, evitar la muerte, es mucho más dificil evitar la maldad; en efecto, corre más deprisa que la muerte. Ahora yo, como soy lento y viejo, he sido alcanzado por la más lenta de las dos. En cambio, mis acusadores, como son temibles y ágiles, han sido alcanzados por la más rápida, la maldad. Ahora yo voy a salir de aquí condenado a muerte por vosotros, y éstos, condenados por la verdad, culpables de perversidad e injusticia. Yo me atengo a mi estimación y éstos, a la suya. Quizá era necesario que esto fuera así y creo que está adecuadamente.

Deseo predeciros a vosotros, mis condenadores, lo que va a seguir a esto. En efecto, estoy yo ya en ese momento en el que los hombres tienen capacidad de profetizar, cuando van ya a morir. Yo os aseguro, hombres que me habéis condenado, que inmediatamente después de mi muerte os va a venir un castigo mucho más duro, por Zeus, que el de mi condena a muerte. En efecto, ahora habéis hecho esto creyendo que os ibais a librar de dar cuenta de vuestro modo de vida, pero, como digo, os va a salir muy al contrario. Van a ser más los que os pidan cuentas, ésos a los que yo ahora contenía sin que vosotros lo percibierais. Serán más intransigentes por cuanto son más jóvenes, y vosotros os irritaréis más. Pues, si pensáis que matando a la gente vais a impedir que se os reproche que no vivís rectamente, no pensáis bien. Este medio de evitarlo ni es muy eficaz, ni es honrado. El más honrado y el más sencillo no es reprimir a los demás, sino prepararse para ser lo mejor posible. Hechas estas predicciones a quienes me han condenado les digo adiós.

Con los que habéis votado mi absolución me gustaría conversar sobre este hecho que acaba de suceder, mientras los magistrados están ocupados y aún no voy adonde yo debo morir. Quedaos, pues, conmigo, amigos, este tiempo, pues nada impide conversar entre nosotros mientras sea posible. Como sois amigos, quiero haceros ver qué significa, realmente, lo que me ha sucedido ahora. En efecto, jueces pues llamándoos jueces os llamo correctamente-, me ha sucedido algo extraño. La advertencia habitual para mí, la del espíritu divino, en todo el tiempo anterior era siempre muy frecuente, oponiéndose aun a cosas muy pequeñas, si yo iba a obrar de forma no recta. Ahora me ha sucedido lo que vosotros veis, lo que se podría creer que es, y en opinión general es, el mayor de los males. Pues bien, la señal del dios no se me ha opuesto ni al salir de casa por la mañana, ni cuando subí aquí al tribunal, ni en ningún momento durante la defensa cuando iba a decir algo. Sin embargo, en otras ocasiones me retenía, con frecuencia, mientras hablaba. En cambio, ahora, en este asunto no se me ha opuesto en ningún momento ante ningún acto o palabra. ¿Cuál pienso que es la causa? Voy a decíroslo. Es probable que esto que me ha sucedido sea un bien, pero no es posible que lo comprendamos rectamente los que creemos que la muerte es un mal. Ha habido para mí una gran prueba de ello. En efecto, es imposible que la señal habitual no se me hubiera opuesto, a no ser que me fuera a ocurrir algo bueno.

Reflexionemos también que hay gran esperanza de que esto sea un bien. La muerte es una de estas dos cosas: o bien el que está muerto no es nada ni tiene sensación de nada, o bien, según se dice, la muerte es precisamente una transformación, un cambio de morada para el alma de este lugar de aquí a otro lugar. Si es una ausencia de sensación y un sueño, como cuando se duerme sin soñar, la muerte sería una ganancia maravillosa. Pues, si alguien, tomando la noche en la que ha dormido de tal manera que no ha visto nada en sueños y comparando con esta noche las demás noches y días de su vida, tuviera que reflexionar y decir cuántos días y noches ha vivido en su vida mejor y más agradablemente que esta noche, creo que no ya un hombre cualquiera, sino que incluso el Gran Rey encontraría fácilmente contables estas noches comparándolas con los otros días y noches. Si, en efecto, la muerte es algo así, digo que es una ganancia, pues la totalidad del tiempo no resulta ser más que una sola noche. Si, por otra parte, la muerte es como emigrar de aquí a otro lugar y es verdad, como se dice, que allí están todos los que han muerto, ¿qué bien habría mayor que éste, jueces? Pues si, llegado uno al Hades, libre ya de éstos que dicen que son jueces, va a encontrar a los verdaderos jueces, los que se dice que hacen justicia allí: Minos , Radamanto, Éaco y Triptólemo, y a cuantos semidioses fueron justos en sus vidas, ¿sería acaso malo el viaje? Además, ¿cuánto daría alguno de vosotros por estar junto a Orfeo, Museo, Hesíodo y Homero? Yo estoy dispuesto a morir muchas veces, si esto es verdad, y sería un entretenimiento maravilloso, sobre todo para mí, cuando me encuentre allí con Palamedes, con Ayante, el hijo de Telamón, y con algún otro de los antiguos que haya muerto a causa de un juicio injusto, comparar mis sufrimientos con los de ellos; esto no sería desagradable, según creo. Y lo más importante, pasar el tiempo examinando e investigando a los de allí, como ahora a los de aquí, para ver quién de ellos es sabio, y quién cree serlo y no lo es. ¿Cuánto se daría, jueces, por examinar al que llevó a Troya aquel gran ejército, o bien a Odiseo o a Sísifo o á otros infinitos hombres y mujeres que se podrían citar? Dialogar allí con ellos, estar en su compañía y examinarlos sería el colmo de la felicidad. En todo caso, los de allí no condenan a muerte por esto. Por otras razones son los de allí más felices que los de aquí, especialmente porque ya el resto del tiempo son inmortales, si es verdad lo que se dice.

Es preciso que también vosotros, jueces, estéis llenos de esperanza con respecto a la muerte y tengáis en el ánimo esta sola verdad, que no existe mal alguno para el hombre bueno, ni cuando vive ni después de muerto, y que los dioses no se desentienden de sus dificultades. Tampoco lo que ahora me ha sucedido ha sido por casualidad, sino que tengo la evidencia de que ya era mejor para mí morir y librarme de trabajos. Por esta razón, en ningún momento la señal divina me ha detenido y, por eso, no me irrito mucho con los que me han condenado ni con los acusadores. No obstante, ellos no me condenaron ni acusaron con esta idea, sino creyendo que me hacían daño. Es justo que se les haga este reproche. Sin embargo, les pido una sola cosa. Cuando mis hijos sean mayores, atenienses, castigadlos causándoles las mismas molestias que yo a vosotros, si os parece que se preocupan del dinero o de otra cosa cualquiera antes que de la virtud, y si creen que son algo sin serlo, reprochadles, como yo a vosotros, que no se preocupan de lo que es necesario y que creen ser algo sin ser dignos de nada. Si hacéis esto, mis hijos y yo habremos recibido un justo pago de vosotros. Pero es ya hora de marcharnos, yo a morir y vosotros a vivir. Quién de nosotros se dirige a una situación mejor es algo oculto para todos, excepto para el dios.

ScRiPtToGeTyOuTuBeViDeOs

2008-02-09T09:17:00.001-08:00

Write in the console:


gedit youtube.sh

Then paste this:


# $Id: youtube.sh 496 2008-01-09 11:20:35Z $
if [ "$#" != "1" ]; then
echo "Usage:"
echo " youtube.sh http://www.youtube.com/watch?v="
echo " or"
echo " youtube.sh "
echo
exit 64
fi
VID=$(echo "$1"|sed "s/.*v=\([^&]*\).*/\1/")
URL1="http://www.youtube.com/watch?v=$VID"
echo -n "Getting $URL1 ..."
PARAM="$(wget -q -O - "$URL1"|grep watch_fullscreen|cut -d '&' -f 3)"
echo " done."
URL2="http://www.youtube.com/get_video?video_id=$VID&$PARAM"
echo -n "Getting $URL2 ..."
URL3="$(wget -S "$URL2" 2>&1|sed -n /Location:/s/.*http:/http:/p)"
echo " done."
echo "Video address is $URL3"
exec wget -O "$VID.flv" "$URL3"

Save all the changes and return the console


chmod +x youtube.sh

For example download this:


./youtube.sh http://www.youtube.com/v/LXzmrGU7Phk&

NyMpHeTaMiNe

2008-02-03T10:23:00.000-08:00

Laid to the river
Midsummer, I waved
A "V" of black swans
On with hope to the grave
And though Red September
With skies fire-paved
I begged you appear
Like a thorn for the holy ones

Cold was my soul
Untold was the pain
I faced when you left me
A rose in the rain....
So I swore to the razor
That never, enchained
Would your dark nails of faith
Be pushed through my veins again

Bared on your tomb
I'm a prayer for your loneliness
And would you ever soon
Come above onto me?
For once upon a time
On the binds of your loneliness
I could always find the slot for your sacred key

Six feet deep is the incision
In my heart, that barless prison
Discoulours all with tunnel vision

Sunsetter...
Nymphetamine

Sick and weak from my condition
This lust, this vampyric addiction
To Her alone in full submission

None better...
Nymphetamine

Nymphetamine, Nymphetamine...
Nymphetamine girl.

Nymphetamine, Nymphetamine...
My Nymphetamine girl.

Wicked with your charm
I'm circled like prey
Back in the forest
Were whispers persuade
More sugar trails
More white lady laid
Than pillars of salt...
(keeping Sodom at at bay)

Fold to my arms
Hold their message away
And dance out to the moon
As we did in those golden days

Christening stars
I remember the way
We were needle and spoon
Mislaid in the burning hay

Bared on your tomb
I'm a prayer for your loneliness
And would you ever soon
Come above onto me?
For once upon a time
On the binds of your loneliness
I could always find the right slot for your sacred key

Six feet deep is the incision
In my heart, that barless prison
Discoulours all with tunnel vision

Sunsetter...
Nymphetamine

Sick and weak from my condition
This lust, this vampyric addiction
To Her alone in full submission

None better...
Nymphetamine

Nymphetamine, Nymphetamine...
Nymphetamine girl.

Nymphetamine, Nymphetamine...
My Nymphetamine girl.

RaStReOmOuSe.Py

2008-01-25T21:59:00.000-08:00

# Import Modules
import Rasterizer

# Get Controller & Owner
cont = GameLogic.getCurrentController()
own = cont.getOwner()

# Sensors & Actuators
M_Move = cont.getSensor("mueve")
RotX = cont.getActuator("RotX")
RotY = cont.getActuator("RotY")

# Values
Width = Rasterizer.getWindowWidth()
Height = Rasterizer.getWindowHeight()
Xpos = M_Move.getXPosition()
Ypos = M_Move.getYPosition()
Rot = own.getOrientation()[2][2]

########## Constraints ##########
#################################
XSensitivity = 0.003
YSensitivity = 0.003
TopMax = -0.9
LowMax = 0.9

# Get The Offset
OfX = (Width/2-Xpos)*XSensitivity
OfY = -(Height/2-Ypos)*YSensitivity

RotX.setDRot(0,0,OfX,1)
RotY.setDRot(0,0,0,1)
if OfY < 0 and Rot > TopMax:
RotY.setDRot(OfY,0,0,1)
elif OfY > 0 and Rot < LowMax:
RotY.setDRot(OfY,0,0,1)

GameLogic.addActiveActuator(RotX,1)
GameLogic.addActiveActuator(RotY,1)
GameLogic.addActiveActuator(RotX,0)
GameLogic.addActiveActuator(RotY,0)

Rasterizer.setMousePosition(Width/2,Height/2)

BrOmAsDeLpAnDaShOw

2007-12-19T17:12:00.000-08:00

bRoMaS dEl PaNdA sHoW

This is the url, place it on vlc or rythmbox

http://sc56.panda.fast-serv.com:80/

ReBoOtUbUnTuWiThSoMeKeYs

2007-12-19T16:40:00.000-08:00

En caso de que Ubuntu no reaccione a nada y vos deseaís reiniciar vuestro sistema
tendraís que teclear lo siguiente:


      * Pulsa Alt+ ImprPantalla y mantenlos pulsados.
      * Teclea RSEIUB y tu sistema se reiniciará.

Aquí está lo que hace cada tecla con detalle:


      * R devuelve el control al teclado.
      * S sincroniza.
      * E manda a los procesos la señal term.
      * I manda a los procesos la señal kill.
      * U desmonta los sistemas de ficheros.
      * B reinicia el sistema.

VlCmEdIaPlAyEr

2007-12-18T23:37:00.000-08:00

VLC media player is a highly portable multimedia player for various audio and video formats (MPEG-1, MPEG-2, MPEG-4, DivX, mp3, ogg, ...) as well as DVDs, VCDs, and various streaming protocols. It can also be used as a server to stream in unicast or multicast in IPv4 or IPv6 on a high-bandwidth network.

sudo apt-get install vlc

WEbPaGe

MaKeMeAsAnDwIcH

2007-12-15T09:58:00.000-08:00

LiStAoPeRaCiOnYmAnTeNiMiEnTo

2007-12-01T13:25:00.000-08:00


#include {stdio.h}
#include {stdlib.h}
/* estructura auto_referenciada */
struct nodoLista {           
   char dato; /* cada nodoLista contiene un caracter */
   struct nodoLista *ptrSiguiente; /* apuntador al siguiente nodo */
}; /* fin de la estructura nodoLista */

typedef struct nodoLista NodoLista; /* sinonimo para la estructura nodoLista */
typedef NodoLista *ptrNodoLista; /* sinonimo para de NodoLista* */

/* prototipos */
void insertar( ptrNodoLista *ptrS, char valor );
char eliminar( ptrNodoLista *ptrS, char valor );
int estaVacia( ptrNodoLista ptrS );
void imprimeLista( ptrNodoLista ptrActual );
void instrucciones( void );

int main()
{
   ptrNodoLista ptrInicial = NULL; /* inicialmente no existen nodos */
   int eleccion;  /* eleccion del usuario */
   char elemento; /* caracter introducido por el usuario */

   instrucciones(); /* despliega el sinonimo */
   printf( "Eleccion:= " );
   scanf( "%d", &eleccion );

   /* repite mientras el usuario no elija 3 */
   while ( eleccion != 3 ) {

      switch ( eleccion ) {

         case 1:
            printf( "Introduzca un caracter: " );
            scanf( "\n%c", &elemento );
            insertar( &ptrInicial, elemento ); /* inserta el elemento en la lista */
            imprimeLista( ptrInicial );
            break;

         case 2:

            /* si la lista no esta vacia */
            if ( !estaVacia( ptrInicial ) ) {
               printf( "Introduzca un caracter para eliminar: " );
               scanf( "\n%c", &elemento );

               /* si encuentra el caracter, lo remueve */
               if ( eliminar( &ptrInicial, elemento ) ) { /* elimina elemento */
                  printf( "caracter %c eliminado.\n", elemento );
                  imprimeLista( ptrInicial );
               } /* fin de if */
               else {
                  printf( "no se encuentra el caracter %c.\n\n", elemento );
               } /* fin de else */

            } /* fin de if */
            else {
               printf( "La lista esta vacia.\n\n" );
            } /* fin de else */

            break;

         default:
            printf( "Opcion invalida.\n\n" );
            instrucciones();
            break;
     
      } /* fin de switch */

      printf( "Eleccion:= " );
      scanf( "%d", &eleccion );
   } /* fin de while */

   printf( "Fin de la ejecucion.\n" );
   
   return 0; /* indica termincacion exitosa */

} /* fin de main */

/* despliega las instrucciones del programa para el usuario */
void instrucciones( void )
{
   printf( "Introduzca su eleccion:\n"
      "   1 para insertar un elemento en la lista.\n"
      "   2 para eliminar un elemento de la lista.\n"
      "   3 para terminar.\n" );
} /* fin de la funcion instrucciones */

/* Inserta un nuevo valor dentro de la lista en orden  */
void insertar( ptrNodoLista *ptrS, char valor )
{
   ptrNodoLista ptrNuevo;    /* apuntador a un nuevo nodo */
   ptrNodoLista ptrAnterior; /* apuntador a un nodo previo de la lista */
   ptrNodoLista ptrActual;   /* apuntador al nodo actual de la lista */

   ptrNuevo = malloc( sizeof( NodoLista ) ); /* crea un nodo */

   if ( ptrNuevo != NULL ) {    /* es espacio disponible */
      ptrNuevo->dato = valor;   /* coloca el valor en el nodo */
      ptrNuevo->ptrSiguiente = NULL; /* el nodo no se liga a otro nodo */

      ptrAnterior = NULL;
      ptrActual = *ptrS;

      /* ciclo para localizar la ubicacion correcta en la lista */
      while ( ptrActual != NULL && valor > ptrActual->dato ) {
         ptrAnterior = ptrActual;          /* entra al ...   */
         ptrActual = ptrActual->ptrSiguiente;  /* ... siguiente nodo */
      } /* fin de while */

      /* inserta un nuevo nodo al principio de la lista */
      if ( ptrAnterior == NULL ) {
         ptrNuevo->ptrSiguiente = *ptrS;
         *ptrS = ptrNuevo;
      } /* fin de if */
      else { /* inserta un nuevo nodo entre ptrAnterior y ptrActual */
         ptrAnterior->ptrSiguiente = ptrNuevo;
         ptrNuevo->ptrSiguiente = ptrActual;
      } /* fin de else */
   
   } /* fin de if */
   else {
      printf( "No se inserto %c. No hay memoria disponible.\n", valor );
   } /* fin de else */

} /* fin de la funcion insertar */

/* Elimina un elemento de la lista */
char eliminar( ptrNodoLista *ptrS, char valor )
{
   ptrNodoLista ptrAnterior; /* apuntador a un nodo previo de la lista */
   ptrNodoLista ptrActual;   /* apuntador al nodo actual de la lista */
   ptrNodoLista tempPtr;     /* apuntador a un nodo temporal */

   /* elimina el primer nodo */
   if ( valor == ( *ptrS )->dato ) {
      tempPtr = *ptrS; /* almacena el nodo a eliminar */
      *ptrS = ( *ptrS )->ptrSiguiente; /* desata el nodo */
      free( tempPtr ); /* libera el nodo desatado */
      return valor;
   } /* fin de if */
   else {
      ptrAnterior = *ptrS;
      ptrActual = ( *ptrS )->ptrSiguiente;

      /* ciclo para localizar la ubicacion correcta en la lista */
      while ( ptrActual != NULL && ptrActual->dato != valor ) {
         ptrAnterior = ptrActual;         /* entra al ...   */
         ptrActual = ptrActual->ptrSiguiente; /* ... siguiente nodo */
      } /* fin de while */

      /* elimina el nodo de ptrActual */
      if ( ptrActual != NULL ) {
         tempPtr = ptrActual;
         ptrAnterior->ptrSiguiente = ptrActual->ptrSiguiente;
         free( tempPtr );
         return valor;
      } /* fin de if */
     
   } /* fin de else */

   return '\0';

} /* fin de la funcion eliminar */

/* Devuelve 1 si la lista esta vacia, de lo contrario, 0  */
int estaVacia( ptrNodoLista ptrS )
{
   return ptrS == NULL;

} /* fin de la funcion estaVacia */

/* Imprime la lista */
void imprimeLista( ptrNodoLista ptrActual )
{

   /* si la lista esta vacia */
   if ( ptrActual == NULL ) {
      printf( "La lista esta vacia.\n\n" );
   } /* fin de if */
   else {
      printf( "La lista es:\n" );

      /* mientras no sea el final de la lista */
      while ( ptrActual != NULL ) {
         printf( "%c --> ", ptrActual->dato );
         ptrActual = ptrActual->ptrSiguiente;   
      } /* fin de while */

      printf( "NULL\n\n" );
   } /* fin de else */

} /* fin de la funcion imprimeLista */

ShOuNdErSmEtHoD

2007-11-30T20:34:00.000-08:00


//Método de la burbuja (ordena números de menor a mayor)
#include {stdio.h}
#include {conio.h}
#define MAX 10

void burbuja (void);
int  compara (int[], int*);

void main ()
{
   burbuja();
   system("PAUSE") ;
}

void burbuja (void)
{
     int i, p, h, a[MAX], pos= 1;
     printf("\t\tINTRODUCE DIEZ DIGITOS\n\n") ;
     for ( i = 0 ; i < MAX ; i++ )
     {
         printf("\tIntroduce el numero %d: ",i+1);
         scanf("%d",&a[i]);
     }
     while (compara(a,&pos));
           for ( p = 1 ; p <= MAX-pos ; p++ )
               for ( i = 0 ; i <= MAX-pos-1 ; i++ )
                if (a[i] > a[i+1])
                   {        
                         h= a[i];
                         a[i]= a[i+1];
                         a[i+1]= h;
                   }
   printf("Valores ordenados: ");
   for ( i = 0 ; i < MAX ; i++ )
      printf("%d ",a[i]);
}
int compara ( int a[], int *pos )
{
    int i ;
    for( i = 0 ; i < MAX-(*pos) ; i++ )
             if ( a[MAX-(*pos)] < a[i] )
    return 0 ;
   
    if ( *pos < MAX )
       return ++(*pos) ;
       
    else
        return 0 ;
}

ReLiGioNdOmAbLeInDoMaBlE

2007-11-27T00:21:00.000-08:00

Esta frase me gusta, la cual yo no inventé que dice así:
"¿Y tu como haces: mee o muu?"

Cada persona piensa que tiene la razón

-Así es, muchas personas en el mundo estan dispuestas a matar o morir por defender el concepto que tienen de dios. Lo que mata no son las balas, son las ideas. En fin, seguimos.

Tú tienes una idea de dios que recibiste de tu sociedad. No lo elegiste, te fue forzado. Ese concepto esta metido en lo más profundo de tu mente, y es bastante feo.

-¿Como que feo? Si es un dios que nos ama y nos cuida.

Tu dios, el dios que te han dado, no es un dios amoroso. Es un dios que te critica, que te juzga, que te castiga, que no te acepta.

Tu dios, el concepto de dios al que te han obligado a creer, no es un dios justo. Es un dios que te llena de limitaciones, de deseos, de instintos, de pasiones y después se enoja contigo por que respondes a ellas

Es un dios lleno de contradicciones, que te dice que eres libre pero que si no haces lo que él dice sufrirás por toda la eternidad. ¿Qué clase de libertad es esa?

No es un dios compasivo, es un dios dispuesto a castigarte por los errores que cometes; errores que son resultado de las limitaciones que él mismo te impulsó. ¿Dónde esta la compasión en eso?

-A ver, vamos por partes, ¿me obligaron a creer en ese dios?

-Si, cuando eras niño y antes de que lo preguntaras siquiera, te hablaron de papá dios y te mostraron imagenes suyas, te llevaron a lo que te digeron que era su casa. Y lo peor de todo es que te empezaron a inculcar temor hacia él: "Se va a enojar diosito"."Si dices mentiras dios te castigará."

-A mi me daba mucho miedo ir a la iglesia.

-Claro que te daba miedo, llena de imagenes de personas ensangrentadas, tristes y sufriendo. Te dijeron que te callaras y que estuvieras quieto. Parece que a ese dios no le gustan los niños que estan llenos de vida. Esa es una religión que promueve la culpa y la tristeza. No hay una sola imagen en las iglesias de personas sonriendo o celebrando.

-Pues nunca lo había visto así.

-Ese es el problema: Lo socialmente aceptado es pocas veces analizado.

¿Qué crees que siente un niño cuando le dicen que una persona que está clavada en una cruz, llena de heridas, murió por su culpa?

-supongo que siente una culpa y un miedo terribles.

-Seguro que si.

-Espera un momento, también tiene cosas buenas.

-¿Como qué?

-Bueno puedes sentir que alguien cuida de ti y tus seres queridos.

-Por un lado, y por el otro no tienes libertad ni privacidad, alguien te observa todo el tiempo, alguien siempre esta al pendiente de tus actos y lleva un registro de todo lo que haces. Alguien te dice siempre lo que tienes que hacer.

-Pues si, es muy pesado estar siempre "temeroso de dios" como dicen los mayores. Además sintiéndose desvalido y mal acerca de uno mismo. ¿Como es que nadie piensa esto?

-Pues porque lo repiten como pericos, están llenos de miedo y prefieren ignorar las contradicciones, justificar los actos atroces de sus líderes religiosos; a sentir el miedo de hacerse responsables de uno mismo.

-¿Qué tiene que ver ser responsable con dios?

-Pues que si simplemente aceptaste un concepto de dios sin cuestionarlo, si aceptaste un conjunto de reglas que te dieron otros, si las sigues por miedo al castigo, eres justamente lo que ellos quieren que seas: una oveja, un borrego. No eres responsable de nada.

SeGuIdOrDeLiNeAbAsIcO

2007-11-26T22:06:00.000-08:00

LM339

L293

Las señales C1 y C2 son los bits de control de los motores y estas señales son generadas en la etapa de sensado.

CoLaOpErAcIoNyMaNtEnImIeNtO

2007-11-26T15:20:00.000-08:00


#include {stdio.h}
#include {stdlib.h}

/* estructura autoreferenciada */
struct nodoCola {   
   char dato;                 /* define dato como un char */
   struct nodoCola *ptrSiguiente; /* apuntador nodoCola */
}; /* fin de la estructura nodoCola */

typedef struct nodoCola NodoCola;
typedef NodoCola *ptrNodoCola;

/* prototipos de las funciones */
void imprimeCola( ptrNodoCola ptrActual );
int estaesta( ptrNodoCola ptrCabeza );
char retirar( ptrNodoCola *ptrCabeza, ptrNodoCola *ptrTalon );
void agregar( ptrNodoCola *ptrCabeza, ptrNodoCola *ptrTalon,
              char valor );
void instrucciones( void );

/* la funcion main comienza la ejecucion del programa */
int main()
{
   ptrNodoCola ptrCabeza = NULL; /* incializa ptrCabeza */
   ptrNodoCola ptrTalon = NULL;  /* incializa ptrTalon */
   int eleccion;                 /* eleccion de menu del usuario */
   char elemento;                /* entrada char del usuario */

   instrucciones(); /* despliega el menu */
   printf( "Eleccion:= " );
   scanf( "%d", &eleccion );

   /* mientras el usuario no introduzca 3 */
   while ( eleccion != 3 ) {

      switch( eleccion ) {

         /* agrega el valor */
         case 1:
            printf( "Introduzca un caracter: " );
            scanf( "\n%c", &elemento );
            agregar( &ptrCabeza, &ptrTalon, elemento );
            imprimeCola( ptrCabeza );
            break;

         /* retira el valor */
         case 2:

            /* si la cola no esta¡ vacia */
            if ( !estaesta( ptrCabeza ) ) {
               elemento = retirar( &ptrCabeza, &ptrTalon );
               printf( "Se desenfilo %c.\n", elemento );
            } /* fin de if */

            imprimeCola( ptrCabeza );
            break;

         default:
            printf( "Eleccion no valida.\n" );
            instrucciones();
            break;

      } /* fin de switch */

      printf( "Eleccion:= " );
      scanf( "%d", &eleccion );
   } /* fin de while */

   printf( "Fin de programa.\n" );
   
   return 0; /* indica terminacion exitosa */

} /* fin de main */

/* despliega las instrcciones del programa para el usuario */
void instrucciones( void )
{
   printf ( "Introuzca su eleccion:\n"
           "   1 para retirar un elemento a la cola\n"
           "   2 para eliminar un elemento de la cola\n"
           "   3 para terminar\n" );
} /* fin de la funcion instrucciones */

/* inserta un nodo al final de la cola */
void agregar( ptrNodoCola *ptrCabeza, ptrNodoCola *ptrTalon,
              char valor )
{
   ptrNodoCola ptrNuevo; /* apuntador a un nuevo nodo */

   ptrNuevo = malloc( sizeof( NodoCola ) );

   if ( ptrNuevo != NULL ) { /* es espacio disponible */
      ptrNuevo->dato = valor;
      ptrNuevo->ptrSiguiente = NULL;

      /* si esta vacia inserta un nodo en la cabeza */
      if ( estaesta( *ptrCabeza ) ) {
         *ptrCabeza = ptrNuevo;
      } /* fin de if */
      else {
         ( *ptrTalon )->ptrSiguiente = ptrNuevo;
      } /* fin de else */

      *ptrTalon = ptrNuevo;
   } /* fin de if */
   else {
      printf( "No se inserto %c. No hay memoria disponible.\n", valor );
   } /* fin de else */

} /* fin de la funcion agregar */

/* elimina el nodo de la cabeza de la cola */
char retirar( ptrNodoCola *ptrCabeza, ptrNodoCola *ptrTalon )
{
   char valor;           /* valor del nodo */
   ptrNodoCola tempPtr; /* apuntador a un nodo temporal */

   valor = ( *ptrCabeza )->dato;
   tempPtr = *ptrCabeza;
   *ptrCabeza = ( *ptrCabeza )->ptrSiguiente;

   /* si la cola esta¡ vacia */
   if ( *ptrCabeza == NULL ) {
      *ptrTalon = NULL;
   } /* fin de if */

   free( tempPtr );

   return valor;

} /* fin de la funcion retirar */

/* Devuelve 1 si la cola esta¡ esta, de lo contrario devuelve 0 */
int estaesta( ptrNodoCola ptrCabeza )
{
   return ptrCabeza == NULL;

} /* fin de la funcion estaesta */

/* Imprime la cola */
void imprimeCola( ptrNodoCola ptrActual )
{

   /* si la cola esta vacia */
   if ( ptrActual == NULL ) {
      printf( "La cola esta vacia.\n" );
   } /* fin de if */
   else {
      printf( "La cola es:\n" );

      /* mientras no sea el final de la cola */
      while ( ptrActual != NULL ) {
         printf( "%c --> ", ptrActual->dato );
         ptrActual = ptrActual->ptrSiguiente;
      } /* fin de while */

      printf( "NULL\n" );
   } /* fin de else */

} /* fin de la funcion imprimeCola */

ReCoRrIdOdEuNaRbOl

2007-11-26T13:01:00.000-08:00


//crea un arbol binario y lo recorre en 
//preorden, inorden, y en posorden
#include {stdio.h}
#include {stdlib.h}
#include {time.h}

//estructura autorreferenciada
struct nodoArbol {
       struct nodoArbol *ptrIzq ; //apuntador al subarbol izquierdo
       int dato ; //valor del nodo
       struct nodoArbol *ptrDer ;
       } ; //fin de la estructura nodoArbol

typedef struct nodoArbol NodoArbol ; //sinonimo de la estructura nodoArbol
typedef NodoArbol *ptrNodoArbol ; //sinonimo de NodoArbol*

//prototipos
void insertaNodo( ptrNodoArbol *ptrArbol, int valor ) ;
void inOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ) ;
void preOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ) ;
void posOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ) ;

//la funcion main comienza la ejecucion del programa
int main()
{
    int i ; //contador para el ciclo 1 a 10
    int elemento ; //variable para almacenar valores al azar
    ptrNodoArbol ptrRaiz = NULL ; //arbol inicialmente vacio

    srand ( time( NULL ) ) ;
    printf("Los numeros colocados en elarbol son:\n") ;
    
    //inserta valores al azar entre 1 y 15 en el arbol
    for( i = 1 ; i <= 10 ; i++ ) {
         elemento = rand() % 15 ;
         printf("%3d",elemento) ;
         insertaNodo( &ptrRaiz, elemento) ;
    }
    //recorre el arbol en preorden
    printf("\n\nEl recorrido en preorden es:\n") ;
    preOrden( ptrRaiz ) ;
    
    //recorre el arbol en inorden
    printf("\n\nEl recorrido en inorden es:\n") ;
    preOrden( ptrRaiz ) ;
    
    //recorre el arbol en posorden
    printf("\n\nEl recorrido en posorden es:\n") ;
    preOrden( ptrRaiz ) ;
    printf("\n\n") ;
    system("PAUSE") ;
    
    return 0 ; //indica termonacion exitosa

}//fin del main

//inserta un nodo dentro del arbol
void insertaNodo( ptrNodoArbol *ptrArbol, int valor )
{
     
     //si el arbol esta vacio
     if( *ptrArbol == NULL ){
         *ptrArbol = malloc( sizeof( NodoArbol ) ) ;
         
         //si la memoria esta asignada, entonces asigna el dato
         if( *ptrArbol != NULL ){
             (*ptrArbol )->dato = valor ;
             (*ptrArbol )->ptrIzq = NULL ;
             (*ptrArbol )->ptrDer = NULL ;
         }//fin del if
         else{
              printf("no se inseto %d. No hay memoria disponible. \n",valor) ;
         }//fin del else
     }//fin del if
     else{//el arbol no esta vacio
          
          //el dato a insertar es menor que el dato en el nodo actual
          if( valor < ( *ptrArbol )-> dato ){
              insertaNodo( &( ( *ptrArbol)->ptrIzq ), valor ) ;
          }//fin del if
          
          //el dato a insertar es mayor que el dato en el nodo actual
          else if( valor > ( *ptrArbol )->dato ){
              insertaNodo( &( ( *ptrArbol)->ptrDer ), valor ) ;
          }// fin del else if
          
     }//fin del else
     
}//fin de la funcion insertaNodo
              
//comienza el recorrido de la funcion inOrden
void inOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ){

     //si el arbol no esta vacio, entonces recorrelo
     if( ptrArbol != NULL ){
         inOrden( ptrArbol->ptrIzq ) ;
         printf("%3d",ptrArbol->dato) ;
         inOrden( ptrArbol->ptrDer ) ;
     }//fin del if
     
}//fin de la funcion inOrden
     
//comienza el recorrido de la funcion preOrden
void preOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ){

     //si el arbol no esta vacio, entonces recorrelo
     if( ptrArbol != NULL ){
         printf("%3d",ptrArbol->dato) ;
         preOrden( ptrArbol->ptrIzq ) ;
         preOrden( ptrArbol->ptrDer ) ;
     }//fin del if
     
}//fin de la funcion preOrden
     
//comienza el recorrido de la funcion posOrden
void posOrden( ptrNodoArbol ptrArbol ){

     //si el arbol no esta vacio, entonces recorrelo
     if( ptrArbol != NULL ){
         posOrden( ptrArbol->ptrIzq ) ;
         posOrden( ptrArbol->ptrDer ) ;
         printf("%3d",ptrArbol->dato) ;

     }//fin del if
     
}//fin de la funcio posOrden

JaVaOpErAcIoNeSmAtEmAtIcAsFaCiLeS

2007-11-25T20:30:00.001-08:00


import java.io.*;
class OperacionesMatematicas
{
 public static void main(String arg[]) throws IOException
 {
 BufferedReader in = new BufferedReader(new InputStreamReader(System.in));
 double operacion,ang_hex,ang_rad,numero;
 int opcion,num,potencia;
 System.out.println("Calculo : Seno y Coseno de un angulo, Logaritmo Natural, Raiz Cuadrada, potencia");
 System.out.println("\n1. Seno y Coseno de un angulo ");
 System.out.println("\n2. Logaritmo Natural ");
 System.out.println("\n3. Raiz Cuadrada ");
 System.out.println("\n4. Potencia ");
 System.out.print("\n Ingrese Opcion : ");
 operacion = Double.parseDouble(in.readLine());

 if( Math.abs(operacion) == 1 )
 {
  System.out.println("\nEligio: Opcion "+operacion);
  System.out.println("\nIngrese el valor del angulo [-18,18]\n");
  ang_hex = Double.parseDouble(in.readLine());
  if( Math.abs(ang_hex) <= 18000.0 )
  {
   ang_rad = (Math.PI / 180.0) * ang_hex;
   System.out.println("\nAngulo en radianes : " + ang_rad);
   System.out.println("\nOpciones : ");
   System.out.println("\t1.- coseno");
   System.out.println("\t2.- seno");
   System.out.print("\nIngrese opcion : ");
   opcion = Integer.parseInt(in.readLine());
   System.out.println();
   switch(opcion)
   {
    case 1 : System.out.println("cos("+ ang_hex + ") : " + Math.cos(ang_rad)); break;
    case 2 : System.out.println("sin("+ ang_hex + ") : "+ Math.sin(ang_rad)); break;        
    default : System.out.println("La opcion no corresponde"); 
   }
  }
  else System.out.println("\nEl valor del angulo no corresponde.");
 }        

 if( Math.abs(operacion) == 2 )
 {
  System.out.println("\nEligio: Opcion "+operacion);
  System.out.println("\nIngrese un valor positivo y mayor a cero\n");
  numero = Double.parseDouble(in.readLine());
  if( Math.abs(numero) > 0 )
  {
   System.out.println("log("+ numero + ") : "+ Math.log(numero));
  }
  else System.out.println("\nEl valor introducido no corresponde.");
 }                

 if( Math.abs(operacion) == 3 )
 {
  System.out.println("\nEligio: Opcion "+operacion);
  System.out.println("\nIngrese un valor positivo y mayor a cero\n");
  numero = Double.parseDouble(in.readLine());
  if( Math.abs(numero) >= 0 )
  {
   System.out.println("sqrt("+ numero + ") : "+ Math.sqrt(numero));
  }
  else System.out.println("\nEl valor introducido no corresponde\n\n.");
 }                

 if( Math.abs(operacion) == 4 )
 {
  System.out.println("\nEligio: Opcion "+operacion);
  System.out.println("\nIngrese un valor el cual quiere elevar\n\n");
  num = Integer.parseInt(in.readLine());
  System.out.println("\nIngrese la Potencia\n\n");
  potencia = Integer.parseInt(in.readLine());          
  if( num != 0 )
  {
   System.out.println("pow("+ num + "," + potencia + ") : "+ Math.pow(num,potencia));
  }
  else System.out.println("\nEl valor 0 a la potencia que sea es cero\n\n");
 }
}    
}

ReSpUeStAtRaNsItOrIaSiStEmAsUbAmOrTiGuAdO

2007-11-23T23:51:00.000-08:00

Respuesta transitoria de un sistema de segundo orden para una función escalón unitario

Metodo de solución (desarrollo en fracciones parciales)

TeOrEmAdEhEaViSiDe

2007-11-22T03:59:00.000-08:00

Teorema de Heaviside

DiAgRaMaSdEbLoQuEs(ReDuCciOnEs)

2007-11-22T03:35:00.001-08:00

Diagramas de bloques (Teorema de Mason)

2007-11-22T03:35:00.000-08:00

Diagramas de bloques (Teorema de Mason)

PiLaPoStFiJa

2007-11-21T15:09:00.000-08:00


/*Pila Posfija*/
#include {stdio.h}
#include {string.h}
#include {ctype.h}
#define N 40

void conv_posfija (char [], char []) ;
int prioridad (char) ;

main ()
{
     char ei[N]={""} ;
     char epos[N]={""} ;
     printf ("\tPILA POSTFIJA\n") ;
     printf("\n\n\tDame una expresion matematica: ") ;
     gets(ei) ;
     //ATRAPA DEL TECLADO UNA FUNCION MATEMATICA//
     conv_posfija (ei, epos);
     system("PAUSE") ;
     return 0;
}

void conv_posfija (char ei [], char epos [])
{
     int top=-1, i=0, c_pos=0;
     char pila [N];

     while (ei[i] != '\0')
     {
           //MIENTRAS NO SEA FIN DE LINEA//
           if (ei[i] == '(')
           {
                     pila[++top]=ei[i];
           }
           else
           {
               if (ei[i] == ')')
               {
                         
                         while (pila[top] != '(' && top > (-1))
                               epos[c_pos++]=pila[top--];
                         if (top > (-1))
                         top--;
               }
           else
           {
               if (!ispunct (ei [i]))
                  epos[c_pos++]=ei[i];
               else
               {
                   while (top > (-1) && prioridad(ei[i]) < prioridad(pila[top]))
                   {
                         //ABRE LA FUNCION PRIORIDAD PARA LO QUE NO SEA
                         //PARENTESIS//
                         if (pila[top] != '(')
                         epos[c_pos++]=pila[top];
                         --top;
                   }
                   top ++;
                   pila [top] = ei [i];
                   }
               }
           }
           i++;
     }
     printf("\n\tla expresion postfija es: ") ;
     while (top > (-1))
           epos[c_pos++]=pila[top--];
     epos[c_pos]='\0';
     printf("\t\t");puts(epos);
}

int prioridad (char c)
{
    int x;
    switch (x)
    {
           
           case '^':x = 4;
                break;
           case '*':x = 3;
                break;
           case '/':x = 3;
                break;
           case '+':x = 2;
                break;
           case '-':x = 1;
                break;
    }
    return x;
}

ChIsTeSlIgErOs

2007-11-19T20:09:00.000-08:00

Y QUE ES UN INGENIERO...

1. Un Ingeniero no es que sea prepotente, es que está rodeado de inútiles.
2. Un Ingeniero no tiene el ego muy Grande, es que el cuarto es muy chiquito
3. No es que quieran tener la razón siempre, es que los otros siempre se equivocan.
4. Un Ingeniero no es que carezca de sentimientos, es que Los otros son unas nenas lloronas
5. Un Ingeniero no tiene vida desorganizada, es solo que tiene un ritmo de vida particular.
6. Un Ingeniero no ve el mundo, lo cambia.
7. Un Ingeniero no es que sea un crecido, es que los simples mortales no lo comprenden.
8. Un Ingeniero no es un ser calculador y frío, simplemente, le parece divertido pasar por encima de la gente común.
9. Un Ingeniero no es un Enredador, es que los usuarios se enredan porque no entienden nada.
10. Un Ingeniero no es un crítico, es que los errores de la gente son muy evidentes.
11. Un Ingeniero no es un inútil para hacer tareas cotidianas, es que para que demonios gastan sus valiosas energías en bobadas.
12. No es que el trabajo los absorba es que... De que carajos estaba hablando?
13. No es que se crean la gran cosa, ES QUE LO SON!!!

Pero recuerden, ser tan cercano a la perfección tiene sus problemas así que los que no son ingenieros comprendan a estas tristes almas torturadas entre la genialidad y la incomprensión.

******

TEOREMA: "Todos los números enteros son interesantes"
DEMOSTRACION: Supongamos que no, por lo tanto existe un mínimo número entero no interesante. Este número es, obviamente interesante, lo cual contradice el hecho de que no es interesante. Por contradicción, la suposición de que existen números no interesantes es falsa.

******

Se abre el telon y se ven tres vectores linealmente independientes.
¿Cómo se llama la obra?
Rango 3.

******

¿Qué es un oso polar ?
Un oso rectangular, despues de un cambio de coordenadas.

******

Había una vez un ingeniero que tenia un don excepcional para arreglar cualquier aparato mecánico. Después de trabajar lealmente para su empresa durante mas de treinta años, se jubilo felizmente.
Algunos años mas tarde, la empresa contacto con el por un problema al parecer imposible de resolver que tenían en una maquina valorada en millones de dólares. Habían intentado todo para volver a poner en marchala máquina pero sin resultado.
Desesperados, llamaron al ingeniero jubilado que en el pasado había resuelto tantos problemas.
El ingeniero acepto el reto encantado. Se paso el día estudiando la inmensa maquina. Al final del día, marco una pequeña 'x' con tiza sobre un cierto componente de la maquina y dijo:
-"Aquí es donde esta el problema".
El componente se cambio y la maquina volvió a trabajar perfectamente.
La empresa recibió del ingeniero una factura de 50.000 dólares por sus servicios. Ante la petición de la empresa de una descripción detallada de la factura, el ingeniero respondió escuetamente:
- Por la marca de tiza: 1 dólar
- Por saber donde ponerla: 49.999 dólares
Se le pago hasta el ultimo centavo y el ingeniero volvió a su apacible retiro.

******

Un día, un ingeniero estaba cruzando una carretera cuando una rana le llamo y le dijo "Si me besas, me convertiré en una hermosa princesa".
Se agacho, recogió la rana y se la puso en el bolsillo.
La rana hablo de nuevo y dijo "Si me besas y me conviertes en una hermosa princesa, me quedare contigo durante una semana". El ingeniero saco la rana de su bolsillo, sonrió y la devolvió a su lugar.
Entonces, la rana grito "Si me besas y me conviertes en princesa, me quedare contigo y haré lo que quieras".
Nuevamente, el ingeniero saco la rana, sonrió y la volvió a meter en el bolsillo.
Finalmente, la rana pregunto:
- Pero bueno, ¿qué pasa? Te he dicho que soy una hermosa princesa, que me quedare contigo una semana y que haré lo que quieras. Entonces...¿por que no me das un beso?
- Mira, yo soy ingeniero. No tengo tiempo para una novia, ¡pero una rana que habla.... mola un montón...!.

******

En una fiesta de funciones está bailando 'seno de x' con 'coseno de x', 'seno de x' se da cuenta de 'e a la x' está sentado solo a un costado de la pista. Entonces se le acerca amigablemente y le dice: * ¡Ven a bailar, INTÉGRATE!. Y él le responde: * No, para qué?. Si da igual.

******

¿Qué es un niño complejo?.
Un niño con la madre real y el padre imaginario.

******

Se murió un ingeniero y se fue a reportar a las puertas del Cielo.San Pedro buscó en su archivo, pero últimamente andaba un poco desorganizado y no lo encontró en la maraña de papeles, así que le dijo, "Lo lamento, no estás en listas...".De modo que el ingeniero se fue a tocar la puerta del infierno y le dieron albergue y alojamiento inmediatamente.Poco tiempo pasó y el ingeniero se cansó de padecer las miserias del infierno, y se puso a diseñar y construir mejoras. Al paso del tiempo, ya tenían ISO 9000, sistema de monitoreo de cenizas, aire acondicionado, inodoros con drenaje, escaleras eléctricas, equipos electrónicos, redes de telecomunicaciones, programas de mantenimiento predictivo, sistemas de control visual etc., etc., etc. ... y el "Inge" se hizo de muy buena reputación.Un día Dios le habló al Diablo por teléfono, y con tono de sospecha le preguntó... "¿Y cómo han estado por allá en el infierno?" "¡¡Estamos a todo trapo!!! Tenemos ISO 9000, sistema de monitoreo de cenizas, aire acondicionado, inodoros con drenaje, equipos electrónicos, internet, etc. Mi dirección de mail es, apúntate esto mi estimado, es: satan@gmail.com Y no se cuál sea la próxima sorpresa del Ingeniero!". "¿Qué?, ¡¿QUÉ?!. ¿Tienen un ingeniero allá?? Eso es un error, nunca debió haber llegado ahí un ingeniero. ¡Me lo mandas para acá inmediatamente!"."¡Ni loco!. Ya me gustó tener un ingeniero en la organización, y me voy a quedar con él eternamente". "Mándalo para acá, o ¡¡TE DEMANDARE!!...".Y el diablo, con la visión nublada por la tremenda carcajada que soltó, le contesta a Dios:"Sí, ¿cómo no?, y no más que por curiosidad... ¿DE DONDE CARAJO VAS A SACAR UN ABOGADO?".

******

Dios es real, a menos que sea declarado entero.

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Jesús a sus discípulos: en verdad os digo: y = x²+3x+4.
Los discípulos empiezan a hablar entre sí hasta que Pedro se dirige a Jesús y le dice: Maestro no entendemos.
Es una parábola bruto.

******
¿2+2=?.

Ingeniero: 4.
Físico: 4.000000004 ± 0.00000006.
Matemático: espere, solo unos minutos más, ya he probado que la solución existe y es única, ahora la estoy acotando.
Filósofo: ¿qué quiere decir 2+2?.
Lógico: defina mejor 2+2 y le responderé.

******

¿Cómo se calcula el volumen de una vaca?.

Ingeniero: metemos la vaca dentro de una gran cuba de agua y la diferencia de volumen es la vaca.
Matemático: parametrizamos la superficie de la vaca y se calcula el volumen mediante una integral triple.
Físico: supongamos que la vaca es esférica.

******

¿Porqué los osos blancos se disuelven en agua?.
* Por que son polares.

******

¿Qué hace un electrón cuando cae al suelo?.
* Planck.

******

Reza la leyenda que, cuando Dios dotó a los hombres con el conocimiento de cómo construir y proyectar cosas, determinó que ese "saber" quedaría restricto a un grupo muy pequeño y seleccionado. Pero, en este pequeño grupo, donde todos se creen "semi-dioses", ya había aquél que iria a roer la cuerda y traicionar las determinaciones divinas… y entonces, sucedió lo peor...Dios, tomado por la ira resolvió hacer valer algunos mandamientos para estos que lo traicionaron: 1º No tendrás vida personal, familiar o sentimental. 2º No verás a tu hijo crecer. 3º No tendrás feriados, fines de semana o cualquier otro tipo de días de descanso. 4º Tendrás gastritis, si tienes suerte. Normalmente, tendrás úlcera. 5º La prisa será tu único amigo y tus refecciones principales serán los sandwichs, las pizzas y el china in a box. 6º Tus cabellos se volverán blancos antes de tiempo, si te sobran cabellos. 7º Tu salud mental será puesta en jaque antes que completes 5 años de trabajo;8º Dormir será considerado período de descanso, luego, no dormirás bien, nunca. 9º Trabajo será tu asunto preferido, talvez el único. 10º Las personas serán divididas en 2 tipos: las que entienden de Ingenieria y las que no entienden. Y verás gracia en eso. 11º La máquina de café será tu mejor colega de trabajo, pero, la cafeína no te hará más efecto.12º Happy Hours serán excelentes oportunidades de tener algún tipo de contacto con otras personas locas como tú.13º Tendrás sueños, con cálculos o proveedores, y no raro, resolverás problemas de trabajo en este período de sueño. 14º Exibirás ojeras como trofeo de guerra. Y, lo peor... 15º INEXPLICAVELMENTE, ¡¡¡TE GUSTARÁ TODO ESTO!!!

******

¿Y cuándo eructa?.
* Boooooorh.

******

Dos vectores se encuentran y uno le dice al otro:
¿Tienes un momento?.

******

¿Qué le dice la curva a la tangente?.
* No me toques.

******

Me gustan los polinomios, pero solo hasta cierto grado.

******

¿Qué le dice un superconductor a otro?.
Que frío hace, no resisto más.

******

Profesor: a ver, dígame usted una forma de comprobar el efecto Doppler, usando la luz en vez del sonido?.
Alumno: hmmm, cuando es de noche, las luces de los coches se ven blancas cuando se acercan y rojas cuando se alejan.

******
Las tres leyes de la termodinámica:

1.- No puedes ganar.

2.- No puedes empatar.

3.- No puedes abandonar el juego.

******

Para los que saben informática:

Para entender que es la recursividad, antes hay que entender que es la recursividad.

Hardware, es aquello que acaba estropeándose.
Software, es aquello que acaba no funcionando.
Hardware, es aquello a lo que pueden dar patadas.
Software, es aquello a lo que solo puedes maldecir.

******

Un científico, es alguien que lo sabe todo de nada, mientras que un filósofo, es aquel que sabe nada de todo, (¿entendiste?).

'No somos más ignorantes que ingenuos. Sabemos siempre lo que creemos que nos conviene saber'.

LaPlAcEtRaNsFoRm&TrAnSfErFuNcIoN

2007-11-11T11:55:00.000-08:00

Transformada de Laplace y Función de Transferencia

Hoja 1

Hoja 2

SuMaPiLaDiNaMiCa

2007-11-10T13:00:00.000-08:00


//suma en una pila
#include {stdio.h}
#include {stdlib.h}
#define MAX 10000
struct nodoPila /*estructura auto referenciada*/
{
       int dato ; /*define un dato como int*/
       struct nodoPila *ptrSiguiente ; /*apuntador a nodoPila*/
} ; /*fin de la estructura nodoPila*/
typedef struct nodoPila NodoPila ; /*sinonimo de la estructura nodoPila*/
typedef NodoPila *ptrNodoPila ; /*sinonimo para nodoPila*/

/*PROTOTIPOS*/
void empujar(ptrNodoPila *ptrCima, int info) ;
int sacar(ptrNodoPila *ptrCima) ;
int estaVacia(ptrNodoPila ptrCima) ;
void imprimePila(ptrNodoPila ptrActual) ;
void instrucciones(void) ;
void imprimeSuma(int suma) ;

/*la funcion main comienza la ejecucion del programa*/

int main()
{
    ptrNodoPila ptrPila = NULL ; /*apunta al tope de la pila*/
    int eleccion ;/*eleccion del menu del usuario*/
    int valor ;/*entrada del usuario*/
    int sum[MAX] ;
    int suma = 0 ;
    int i, n = 0 ;
    for( i=0 ; i{10000 ; i++ ) 
         sum[i]=0;

    instrucciones() ; /*despliega el menu*/
    printf("seleccion: ") ;
    scanf("%d",&eleccion) ;
    
   /*mientras el usuario no introduzca 3*/ 
    
    while( eleccion != 3 )
    {
           switch(eleccion) {
            /*empuja el valor dentro de la pila*/
           
           case 1:
                printf("introduzca un entero: ") ;
                scanf("%d",&valor) ;
                sum[n]=valor ;
                suma += sum[n] ;
                empujar(&ptrPila, valor) ;
                imprimePila(ptrPila) ;
                n++ ;
                printf("la secuencia de la suma es: ");
                printf("%d ",sum[0]) ;
                for(i=1;i{n;i++)
                    printf("+ (%d) ",sum[i]) ;
                printf("\n") ;
                break ;
           /*saca el valor de la pila*/
           
           case 2:
                /*si la pila no esta vacia*/

               if(!estaVacia(ptrPila))
               {
                      printf("el valor sacado es %d.\n",sacar(&ptrPila)) ;
                   }
               if(n>0)
               {
                      n-- ;
                      suma -= sum[n] ;
                      printf("la secuencia de la suma es: ") ;
                      printf("%d ",sum[0]) ;
                      for(i=1;i{n;i++)
                           printf("+ (%d) ",sum[i]) ;
                      printf("\n") ;
               }
                   /*fin del if*/     
               imprimePila(ptrPila) ;

               break ;
               
           default :
                   printf("Eleccion no valida.\n\n") ;
                             
                             instrucciones() ;
                             break ;
           } /*fin del switch*/
                   
                   printf("seleccion: ") ;
                   scanf("%d",&eleccion) ;

    }/*fin del while*/
    
    imprimeSuma(suma) ;                  
    printf("fin del programa.\n") ;
    system("PAUSE") ;
    return 0 ; /*indica terminacion exitosa*/
}
/*fin del main*/

/*despliega las instrucciones del programa para el usuario*/

void instrucciones(void)
{
     printf("introduzca eleccion:\n"
             "1 para empujar el valor dentro de la pila\n"
             "2 para sacar un valor de la pila\n"
             "3 para terminar el programa\n") ;
             
}/*fin de la funcion instrucciones*/

/*insertar un nodo en la cima de la pila*/

void empujar( ptrNodoPila *ptrCima, int info )
{
     ptrNodoPila ptrNuevo ; /*apuntador al nuevo nodo*/
     ptrNuevo = malloc( sizeof( NodoPila ) ) ;
     
     /*insertar el nodo en la cima de la pila*/
     
     if( ptrNuevo != NULL )
     {
         ptrNuevo->dato=info ;
         ptrNuevo->ptrSiguiente=*ptrCima ;
         *ptrCima=ptrNuevo ;
     } /*fin del if*/
     
     else { /*no queda espacio disponible*/
              printf("%d no se inserto. Memoria insuficiente.\n",info) ;
              }/*fin del else*/
}/*fin de la funcion empujar*/
     
/*elimina un nodo de la cima de la pila*/

int sacar(ptrNodoPila *ptrCima)
{
    ptrNodoPila ptrTemp ; /*apuntador a un nodo temporal*/
    int valorElim ; /*valor del nodo*/
    ptrTemp=*ptrCima ;
    valorElim=(*ptrCima)->dato ;
    *ptrCima=(*ptrCima)->ptrSiguiente ;
    free(ptrTemp) ;
    return valorElim ;

} /*fin de la funcion sacar*/

/*imprime la Pila*/

void imprimePila(ptrNodoPila ptrActual)
{
     /*si la pila esta vacia*/
     if(ptrActual == NULL)
     {
         printf("la pila esta vacia.\n") ;    
     }/*fin del if*/
     else {
            printf("la pila es: \n") ;
            
          /*mientras no sea el final de la pila*/
          
            while( ptrActual != NULL )
            {
                printf("%d->",ptrActual->dato) ;
                ptrActual=ptrActual->ptrSiguiente ;
            }/*fin del while*/
            
            printf("NULL\n") ;
          }/*FIN DEL ELSE*/
}/*FIN DE LA FUNCION imprimePila*/

/*devuelve 1 si la pila esta vacia, de lo contrario 0 */

int estaVacia(ptrNodoPila ptrCima)
{
    return ptrCima == NULL ;

}
 /*FIN DE LA FUNCION estaVacia*/
    
void imprimeSuma(int suma) 
{
     printf("la suma es: %d\n",suma) ;
}
/*FIN DE LA FUNCION imprimeSuma*/

ClOsEaWiNdOWtHaTdOeSn'TrEsPoNsE

2007-11-07T22:52:00.000-08:00

En ocasiones hay aplicaciones y ventanas que se quedan fritas, no responden. La verdad es que no pasa muy a menudo, pero sucede de vez en cuando. Con este consejo algunos descubrirán una forma mucho más sencilla para cerrarlas rápidamente que mirar el proceso y cerrarlo manualmente.

XKILL

La mayoría ya conoceréis el comando “kill“, que sirve para matar/cerrar un proceso indicado con un identificador numérico que sigue al comando.

xkill hace lo mismo sólo que no le especificamos qué tiene que cerrar, al menos no lo hacemos manualmente. Tras ejecutar este comando en consola o en “Alt+F2“, el puntero cambiará de forma por una cruceta o una simpática calavera (es el caso de Ubuntu). Hacemos click izquierdo sobre la ventana que queremos cerrar y lo hará.

Cuidado, porque no cerrará sólo la que marquemos, sino todas las que sean iguales. Es decir, si matamos una terminal, se cerrarán todas, al igual que si lo hacemos sobre una ventana de nautilus todas se cerrarán.

Obviamente la utilidad está para aquellas ventanas que se queden oscurecidas y no respondan, no para cerrar una ventana “sana“.

APPLET "FORZAR CIERRE"

Y por otro lado tenemos un pequeño applet que podemos añadir en un panel. Sirve para lo mismo sólo que no tenemos que introducir el comando.

Hacemos botón derecho sobre un panel, seleccionamos “Añadir al panel…” y buscamos en la sección “Escritorio y ventanas” un icono con una ventana rota que se llama “Forzar cierre“. Lo añadimos con un doble click sobre él y aparecerá esa ventana rota en el panel.

Cuando pinchamos sobre dicho icono el icono cambiará por la cruceta y nos saldrá unas pequeñas indicaciones en el centro que nos dice que pinchemos sobre la ventana que queremos cerrar o pulsemos escape para cancelarlo.

Pinchamos sobre la ventana y, al igual que antes, se cerrarán todas las ventanas de ese tipo.

entrada original: entre tuxes y pepinos

LaReInAaLiCiA

2007-11-07T22:01:00.001-08:00

............::.....:::....::::....:::.....::............

-¿Podría decirme, por favor si la, ...? -comenzó a decir con cierta timidez, dirigiendose a la Reina Roja.

-¡No hables si no te preguntan! -dijo ella interrumpiendola con brusquedad.

-Bueno, pero si todo el mundo siguiera esa regla -objetó Alicia, un poco molesta y con ganas de discutir-; es decir, si nadie hablase hasta que alguien le preguntara algo, nadie diría nada, pues no se daría nunca la pregunta.

-eso es ridículo-gritó la reina-¿Es que no te das cuenta, niña que...? -Y entonces se interrumpió, frunciendo el ceño, y se dispuso a cambiar el tema de la conversación -¡ Con qué derecho te atribuyes el título de reina!...¡Entérate que para ser reina se requiere aprobar el correspondiente examen!; así que más vale poner manos a la obra, pues el tiempo apremia.

-Yo solamente quise decir que...! -se excusó Alicia, con gran humildad.
Las dos reinas se miraron de una manera significativa para ellas, y la Reina Roja, con un cierto estremecimiento, observó:

-Ella pretende haber dicho que si fuese reina...

-Pero ella ha querido decir mucho más que eso -dijo la Reina Blanca, frotándose las manos con entusiasmo o nerviosismo-, ¡mucho más que eso!

-Pues sí, así es, y tú lo sabes perfectamente -dijo la Reina Roja a Alicia en un tono de reproche-; las reglas son: Primera: Decir siempre la verdad... Segunda: Siempre pensar antes de hablar... Tercera: Escribir con buena letra.

-¡Pues yo estoy segura de que nunca quise decir...! -comenzó a decir Alicia, a modo de defensa, pero la Reina Roja le cortó la palabra.

-¡Eso es precisamente lo que se te reprocha!: que nunca quisiste decir nada... A ver, dime, ¿para qué sirve una niña que no quiere decir nada?... Hasta un chiste quiere decir algo..., y una niña, supongo, es más importante que un chiste; eso no podrías negarlo, aunque lo jurases con ambas manos.

-¡Yo no juro con las manos! -dijo Alicia, molesta.

-Yo no he dicho que lo hagas -dijo la Reina Roja-, lo que yo dije es que no podrías aunque quisieras.

-La actitud de esta niña -observó la Reina Blanca, es la típica de la persona que quiere negar algo..., ¡pero no sabe qué negar!

-¡Y vaya que tiene mal carácter! -agregó la Reina Roja, y después se hizó un incómodo silencio que duró varios minutos

Por fin la Reina Roja rompió el silencio al dirigirse a la Blanca:

-Te invito a la cena que da Alicia esta noche.

Entonces la Reina Blanca esbozó una sonriza cómplice y dijo a su vez:

-Y yo te invito a ti.

-Bueno, ¡pues ahora me entero de que daré una cena! -dijo Alicia entre sorprendida y molesta-; pero si soy yo la que va a dar la cena, creo que deberia ser yo la que invitara a la misma, ¿no creen?

-Estamos siendo muy condescendientes contigo, pero cre que te hacen mucha falta lecciones de buenos modales -observó la Reina Roja.

-Los buenos modales no se aprenden con lecciones -objetó Alicia-; las lecciones son para aprender a hacer cuentas, y cosas por el estilo.

-¿Y tu sabes sumar? -preguntó sarcástica la Reina Blanca-; a ver: ¿cuanto es uno más uno, más uno, más uno, más uno, más uno, más uno, más uno, más uno, más uno?

-Pues no lo sé -dijo Alicia, desconcertada-; ya perdí la cuenta.

-¡No es capaz de hacer una simple adición! -dijo la Reina Roja-... ¿y que tal una sustracción?: resta nueve de ocho.

-¿Nueve de ocho?, ¡imposible! -contestó Alicia muy segura.

-¡Tampoco sabe restar! -dijo la Reina Blanca-; ¿sabrás entonces hacer una división?..., a ver divide un pan entre un cuchillo... ¿cuál es la respuesta?

-Bueno..., supongo... -comenzó a decir Alicia, pero fue interrumpida por la Reina Roja- Se obtienen tostadas de pan con mantequilla, por supuesto... a ver, probemos con otra resta: Si a un perro le quitas un hueso, ¿qué queda?

Alicia reflexionó un rato.

-Desde luego que no queda el hueso, ya que lo hemos tomado del perro... Y es de suponerse que el perro tampoco va a quedarse tan tranquilo, puesto que le hemos quitado un hueso, por lo que intentará morderme... ¡Así que al final yo tampoco me quedaría!

-Sucede entonces que no queda nada?

-Si, creo que esa es la respuesta -dijo Alicia.

-¡Pues como siempre te equivocas! -le gritó la Reina Roja-. El perro perdería la paciencia, ¿no crees?

-Pues..., sí, creo que sí -respondió Alicia, con cautela.

-Entonces, si el perro se aleja, lo que queda es solamente la paciencia -dijo la reina, en un tono triunfal.

Reflexionando, Alicia dijo con la mayor serenidad que pudo:

-¿Y si fueron por caminos distintos? -pero no pudo dejar de pensar en la cantiad de tonterías que se estaban diciendo.

-¡La verdas es que no tienes la menor idea de las operaciones matemáticas!- dijeron a coro las reinas.

MoDeLaDoSiStEmAdEcOmPuErTa

2007-10-20T14:19:00.000-07:00

Modelado Sistema de Compuerta

HoJa1

HoJa2

DiVeRgEnCiAdEfInIcIoN

2007-10-19T13:53:00.000-07:00

"La divergencia de un vector A es el limite de la cantidas de flujo por unidad de volumen que sale de una pequeña superficie cerrada cuando el volumen tiende a cero"

La interpretación física de la divergencia proporcionada por esta afirmación es útil a menudo en la obtención de información cualitativa acerca de la divergencia de un campo vectorial sin recurrir a la investigación matemática. Por ejemplo, considérese la divergencia de la velocidad del agua en una bañera después de que el desgue ha sido abierto. El flujo neto a través de cualquier superficie que se encuentre enteramente dentro del agua debe ser cero. El agua es esencialmente incompresible, y la cantidad de agua que entra y sale endiferentes regiones de la sueprficie cerrada debe ser la mísma. de aquí que la divergencia de suvelocidad sea cero

FuEnTeSdEvOlTaJeYcOrRiEnTe

2007-10-19T13:46:00.000-07:00

Fuentes de voltaje y corriente

EsPeCtRoDeFrEcUeNcIAs

2007-10-19T13:36:00.000-07:00

Espectro De Frecuencias

DiAgRaMaSdEcUeRpOlIbRe

2007-10-19T13:05:00.001-07:00

Diagramas de curpo libre

¿Puede dibujarlos cualquiera?

Los diagramas de cuerpo libre son un instrimento fundamental en el estudio de la Mecánica. La resolucion de los problemas, tamto de estática como de dinámica, comienza con la elaboración de uno de éstos diagramas. Cuando Newton menciona la palabra "fuerza" al enunciar sus leyes, en especial la segunda, se refiere a la resultante del sistema que actúa sobre un cuerpo. Y por ello resulta imprescindible determinar, m,ediante un diagrama de cuerpo libre, qué cuerpo es el que está estudiando y cuáles son sus límites. Si, según el viejo adagio griego quien bien comienza tiene la mitad hecha, un buen diagrama es medio problema resuelto.

La naturaleza de los diagramas de cuerpo libre es muy simple. Se trata de un dibujo que representa el cuerpo en estudio, en que que se señalan sus características geométricas y las fuerzas externas que actúan sobre él.

Se llaman diagramas de cuerpo libre por que solo debe dibujarse el cuerpo en estudio, aislado del resto. Y una de las claves en su correcta elaboración es la palabra "externas": un diagrama de cuerpo libre de ningún modo incluye todas las fuerzas que actúan sobre un cuerpo, sino solamente las que otros cuerpos ejeccen sobre él.

Puesto que las fuerzas que obran sobre un cuerpo solamente pueden ser ejercidas por otro cuerpo no hace falta una especial perspicacia para determinar cuáles son las fuerzas externas que deben representarse en un diagrama de cuerpo libre. Además las fuerzas se ejercen por contacto o a distancia. pero las que se ejercen a distancia o son gravitatorias o son magnéticas. O sea que, además del peso de un cuerpo solo aparecen fuerzas en los contáctos del cuerpo en estudio con los otros cuerpos

Tomado del profesor Ing. Juan Ocáriz Castelazo

SubirPeldañosAlCielo

2007-10-19T12:20:00.000-07:00

¡Oh hermanos mios! Existen tablas creadas por el cansancio y tablas creadas por la pereza. Aunque cuando hablan del mismo modo, quieren ser oídas de modo distinto.
¡Mirad a ese que languidece! ¡Solo un palmo le separa de su meta! No obstante, a causa de la fatiga, se ha tumbado tercamente en la arena. ¡Es un valiente!
Fatigado bosteza del camino y de la tierra, y de su meta, y de sí mismo: no quiere dar un paso más. ¡Es un valiente!
Ahora el sol clava sus dardos en él, le abrasa; y los perros lamen su sudor: más allí está, tumbado tercamente, y prefiere languidecer, ¡desmayarse a un palmo de su meta! En verdad, habría que llevarle arrastrándole por los pelos hasta su mismo cielo. ¡Es un héroe!
Mejor será dejarlo tirado ahí donde se tumbó, hasta que le llegue el sueño, el consolador, con lluvia refrescante.
¡Dejadle acostado hasta que se despierte por sí mismo, hasta que renuncie a su fatiga y a lo que en él enseñaba fatiga! Pero auyentad de él a los perros, a los hipócritas, perezosos, y a todo ese enjambre de sabandijas de los {cultos} que se regala con el sudor de los héroes.

VivirMejor

2007-10-19T12:08:00.000-07:00

Hermanos mios, ¿Me mostraré cruel si os digo: a lo que esta cayendo debe dársele, además un empujón?
Todas las cosas de hoy estan cayendo, decaen: quién querría sostenerlas! Pero yo, por mi parte, ¡Quiero darles además un empujoncito!
¿Conocéis la voluptuosidad que hace rodar las piedras en profundidades cortadas a pico? ¡Mirad a esos hombres de hoy, cómo ruedan hacia mis profundidades!
Yo soy un preludio de los mejores actores, hermanos míos, y un ejemplo. ¡Obrad según mi ejemplo!
A quién no le enseñéis a volar, enseñadle ¡a caer más deprisa!

ExampleQuicksort.c

2007-10-19T10:53:00.000-07:00


//ExAaaaaAAAAaamPlE QuIcKsOooOOOooRt *Ordenating words*
//Change your Software if you wanna be better
#include {stdio.h}
#include {string.h}

void quickSortMain(char items[][10], int count);
void quickSort(char items[][10], int left, int right);

int main(void)
{
  int i;
  char str[][10] = { "openpaco","change","the","software"};

  quickSortMain(str, 4);

  for(i=0; i<4; i++) {
     printf("%s ", str[i]);
  }
  printf("\n") ;
  system("PAUSE") ;
  return 0;
  
}
void quickSortMain(char items[][10], int count)
{
  quickSort(items, 0, count-1);
}

void quickSort(char items[][10], int left, int right)
{
  int i, j;
  char *x;
  char temp[10];

  i = left;
  j = right;
  x = items[(left+right)/2];

  do {
    while((strcmp(items[i],x) < 0) && (i < right)) {
       i++;
    }
    while((strcmp(items[j],x) > 0) && (j > left)) {
        j--;
    }
    if(i <= j) {
      strcpy(temp, items[i]);
      strcpy(items[i], items[j]);
      strcpy(items[j], temp);
      i++;
      j--;
   }
  } while(i <= j);

  if(left < j) {
     quickSort(items, left, j);
  }
  if(i < right) {
     quickSort(items, i, right);
  }
}

IdEnTiFiCaNdOaLoSlInUxErOs…

2007-10-18T10:56:00.000-07:00

No habia oido nada parecido aunque en un chiste decia otras cosas

- En lugar de decir: te puedo presentar a una amiga
dicen: te puedo montar a una amiga

- Cuando te dicen que cortes a tu novia(o) dicen: oye ya dale kill a tu novio no ?

- Despues de decirte una serie de pasos complicados terminan la expresion con facil
ejemplo:
“primero te descargar el paquete getxa, con el gpte, luego lo descomprimex con el tar xadf-r, compilas el kernel. si te marco error te metes al vi/ext/org.conf, modificas el user –rx– , y ya, facil…”

- Siempre buscan errores en las ventanas….. incluso en las que estan en las paredes de su casa...

- Creen que por ser linuxeros no se deben de bañar, cortarse el cabello, afeitarse, usar calzado cerrado o incluso pantalones…

- En lugar de castigar a sus hijos, solo les “restringen los permisos” ….

- No saben que es una reposteria pero si saben que es un repositorio

- Siempre sueñan en el Doom y que andan “matando demonios”

- Siempre quieren tener su escritorio “limpio”

- Piensan que hay muchas mujeres diferentes, algunas mas complicadas que otras, algunas con mejores “graficas” que otras, otras que si les metes mano ya te chingaste, otras que les puedes meter mano y con un buen respaldo no dicen nada, unas con mas aplicaciones que otras, pero al fin a cabo todas basadas sobre el mismo molde…

- Tienen la filosofia napster… “tu veniste a la tierra a compartir ….”

- No son catolicos fanaticos, pero disfrutan mucho evangelizar . . .

- ya no pueden ver un pinguino como un pinguino sino que esa imagen abrasa sus ojos en lagrimas…

- Para ellos la libertad no es una estatua, sino una amaca, una laptop, unas sandalias, y mucha mucha creatividad…

Si conoces a alguien con estos sintomas quizas es linuxero o fue linuxero en su vida pasada... Yo soy Linuxero de corazon!!

Si veamos Migue: sois Linuxero

Tomado de IgAnKuChZ

MenúGnome

2007-10-17T07:47:00.000-07:00

Los menús de GNOME tienen una especie de contador que retrasa la apertura y visualización del subnivel del menú siguiente. Esto está hecho a conciencia ya que el efecto visual quizá más agradable a que se abran según vas pasando el ratón.

Sin embargo muchos prefieren mayor rapidez en dicha apertura y no consideran molesto el efecto que acabo de comentar. Para aquellos que tengan esta preferencia podéis hacer lo siguiente.

Id a vuestra carpeta personal. Cread un fichero de texto y llamadlo exactamente “.gtkrc-2.0″. Abridlo con vuestro editor favorito (nano, gedit…) y en su interior escribid lo siguiente:

gtk-menu-popup-delay = 0"| tee -a .gtkrc-2.0

Guarda el fichero, cierra el editor.

Entrada original: "Entre Tuxes Y Pepinos"

DePcAOsCiLoScOpIo

2007-10-11T20:21:00.001-07:00

Iba caminando por el web y me encontré

este link

se habla de como convertir el Pc en un osciloscopio

Ademas de como convertir el Pc en un generador de baja frecuencia

Los archivos se pueden descargar desde el link anterior

Y no pesan mas de 200 kas, una foto pesa mas que los dos archivos

Por eso me parece que no anda mal, una Pc con muy pocos recursos

Lo permite ejecutar

Puden buscar

Digital Oscilloscope 3.0 y bajarlo de donde sea

NuevosAspirantes

2007-10-08T22:57:00.000-07:00

NuevosAspirantes

Ubuntu7.10GutsyGibbonBeta

2007-09-27T18:10:00.000-07:00

Ya se publico hoy la version beta de ubuntu gutsy

Es libre de descargar bajo la siguiente dirección

http://releases.ubuntu.com/releases/gutsy/

su wallpaper es:

_-.Ondas Electromagnéticas.-_

2007-09-24T17:15:00.000-07:00

ECUACIONES DE LAS ONDAS ELECTROMAGNÉTICAS

Las ecuaciones de Maxwell implican que tanto el campo eléctrico como el campo magnético se propagan en forma de ondas; ondas cuya amplitud decrece al avanzar en medios de conductividad no nula.

El medio de propagación.

Para obtener la estructura matemática de las ondas electromagnéticas, es decir, las ondas de propagación del campo eléctrico y del campo magnético, podemos partir de las cuatro ecuaciones de Maxwell, que en el vacío y en el sistema CGS Gauss, pueden expresarse por

(J es la densidad de corriente, r es la densidad de carga eléctrica, c es la velocidad de la luz)
Pueden definirse los vectores “Desplazamiento”, D, e “Inducción Magnética”, B, por la relación particular con el vector Campo Eléctrico y Campo Magnético, respectivamente, de modo que las ecuaciones de Maxwell pueden expresarse por

Siendo el conjunto de las relaciones del desplazamiento D con el vector campo eléctrico, y de la inducción magnética B con el vector campo magnético lo que realmente define el tipo de medio en el que se efectúa la propagación del campo electromagnético.

MeDiRcAdEnAsInStRlEn

2007-09-15T00:36:00.000-07:00


#include {stdio.h}
main()
{    
     int i ;
     char cad[] = "nuevo comienzo" ;
     printf("%s\n",cad) ;
     for(i = 0 ; cad[i] != '\0' ; i++ ) ;
            printf("la longitud de la cadena es:%d\n",i) ;    
     system("PAUSE") ;   
}

http://goodbye-microsoft.com/

2007-09-14T22:04:00.000-07:00

Adios a windows

http://goodbye-microsoft.com/

El uso del logotipo de Debian no implica apoyo por parte del proyecto Debian.
No tenemos ningún tipo de afiliación con Microsoft.
'Microsoft' es una marca registrada de Microsoft Corporation.

Ophcrack

2007-09-14T21:46:00.000-07:00

Es una herramienta para crackear las contraseñas de Windows basada en las tablas Rainbow. Es una implementación muy eficiente de las tablas rainbow hecha por los inventores de este método. Viene con una Interfaz Gráfica de Usuario GTK+ y corre bajo Windows, Mac OS X (CPU Intel) y también en Linux.

Ophcrack 2.3.4 - 2007-02-19
Soporte para Vista
Bkhive 1.1.0
Samdump2 1.1.0
Soporte para crackear hashes LM con caracteres alemanes
Facilidad de cambiar las tablas en el LiveCD

Características

* » Corre bajo Windows, Linux y Mac OS X (intel).
* » Rompe hashes LM y NTLM.
* » Tablas libres disponibles para hashes LM alfanuméricos.
* » Carga hashes desde SAM local y SAM remota.
* » Carga hashes desde SAM encriptadas recuperadas desde una partición Windows, incluyendo Vista.

Ophcrack LiveCD 1.1.4 - 2007-02-19

El LiveCD de Ophcrack contiene un sistema Linux completo (SLAX), ophcrack para Linux y las tablas Rainbow para contraseñas alfanuméricas.

El liveCD crackea las contraseñas automáticamente, sin necesidad de una instalación y sin la necesidad de conocer la contraseña de administrador (solo es necesario arrancar desde el CD).

La versión 1.1.4 crackea el archivo SAM de Windows Vista

ver el link para mas informacion

http://ophcrack.sourceforge.net/es.index.php

Ubuntu Gutsy finalmente traerá Compiz Fusion por defecto

2007-09-14T21:36:00.000-07:00

Desde hace casi un mes el equipo de Ubuntu se ha estado planteando si usar el conocido gestor de ventanas por defecto o no. Recordad que había una serie de inconvenientes que provocó la duda ya que era uno de los objetivos de esta versión.

Parece que la decisión ya ha sido tomada, y Gutsy traerá Compiz Fusion por defecto como ha venido haciéndolo en sus versiones Tribe.

Actualizada con más info de la charla y la votación de la decisión de habilitar Compiz.

Según Travis Watkins, más conocido como Amaranth, la mayoría de los bugs que hay en Compiz Fusion son problemas menores y señala que en el peor de los casos, no funcionaría, es de suponer que se refiere a circunstancias de hardware, no de la aplicación.

El mismo Amaranth está colaborando en la corrección de bugs. Ha hecho una lista de 12 que espera resolver en los próximos días, aunque la mitad de ellos son simples errores en la configuración. Nos insta a que aquellos que lo deseen lo prueben ya mismo sin esperar a que llegue la versión beta de Gutsy y comuniquemos cada bug que podamos encontrar.

Estas son las líneas de la votación que se produjo ayer para habilitar Compiz Fusion por defecto:

10:31 mdz_ mvo,Amaranth: do you think this is good enough to be our default?
10:31 Amaranth I think so, yes
10:31 mvo within the limitations outlined in my mail to ubuntu-devel yes
10:32 Amaranth It still has some rough spots but if we don’t get it out there at some point it’ll never get good enough
10:32 mjg59 Amaranth: The rough spots are issues that are not directly related to compiz
10:32 Amaranth mjg59: I meant aside from those
10:32 mjg59 Shipping compiz won’t make those problems get fixed faster

Resumiendo, Travis Watkins (Amaranth) y Michael Vogt (mvo) votan positivo y Matthew Garret (mjg59) que se muestra menos seguro comentando que hay algunos problemas no relacionados directamente con Compiz y que no hará que se resuelvan antes incluyendo Compiz por defecto. Amaranth piensa lo contrario y sigue la lógica de que al haber mayor número de usuarios más información de los problemas habrá y más “presión” se puede producir (por ejemplo a los desarrolladores de drivers) para resolverlos.

Hay que comentar que uno de los problemas principales está ligado con los drivers de las gráficas Intel, así que es probable que no os funcione. Otros problemas derivan a NVIDIA y ATI y se espera que con sus futuras versiones de sus drivers los solventen.

Algunos otros problemas derivan de XOrg 7.3 y comentan que sus desarrolladores no cuenta con Compiz como objetivo prioritario hoy por hoy, sin embargo el que se extienda el uso del gestor de ventanas puede provocar que la prioridad sea mayor.

En la charla de ayer se ha hablado también de otras aplicaciones como Automatix (cuyo desarrollador no ha contestado a una invitación a hablar con ellos) o tracker y deskbar. Al parecer tracker tiene algunos problemas de rendimiento y en algunos casos puede llegar a comerse la CPU. Se sospecha que puede estar relacionado con alguna actualización del kernel y están investigándolo.

La conversación entre los desarrolladores es realmente muy interesante. Si entendéis inglés y queréis estar al tanto de todo lo que se cuece, de las opiniones de los responsables y de cómo se toman las decisiones os recomiendo su lectura. Podéis leerla aquí.

Finalmente añadir que aquellos usuarios que tengan problemas o que simplemente no les guste, pueden seguir usando el gestor de ventanas Metacity como siempre, en lugar de Compiz Fusion.

Agenda.c

2007-09-14T21:19:00.000-07:00

//Programa diseñar un programa que haga una agenda

#include {stdio.h} //Se introduce la librería estándar "input" and "output"

#include {conio.h}> //Se introduce librería para usar el "gets()" y "getch()"

#include {string.h} //Se introduce la librería de cadenas

#include {stdlib.h} //librería necesaria para utilizar la función "atoi"

main() //Inicia programa con función principal "main()"

{

//Inicia cualquier función con '{' y termina con '}'

char ver, nuamigo ;

//Para ver la agenda en la "segunda parte", la "primera

//parte" es donde se piden los datos con un ciclo 'for'

//'nuamigo' es de tipo char se puede cambiar a valor entero

//con la función atoi, en éste programa cuando cambiamos una

//cadena de letras o cualquier caracter a valor entero

//nos regresa un cero al convertir, si convertimos una

//serie de números lo que nos regresa es ese mismo valor

int a, b, n, i = 0;

//'a' es una variable para conocer la cantidad de amigos

//'b' es una variable para contar ciclos dentro del 'for'

//'n' es para ver el número de amigo ingresado

//'i' es una variable para contar la posición de caracter

printf("\t\t\t:=ESTA ES TU AGENDA=:\n\n") ;

printf("\t\tCuantos amigos quieres agregar (no mayor a cinco)?\n\n\t\t") ;

scanf("%d",&a) ;

//Se pide el valor de la variable 'a'

//Se guarda ese valor de 'a' mediante la función 'scanf'

char amigo[a][15];

char carrera[a][10];

char generacion[a][5];

char semestre[a][1];

char numerodecuenta[a][9];

char promedio[a][3];

//Los datos de los amigos son arreglos, son de tipo char

//Para que C no se trabe cuando usamos enteros y que

//recibamos caracteres del teclado todo lo dejamos en caracteres

//y si necesitamos valores enteros usamos la función 'atoi'

for( b = 0 ; b <>

//Entra en un ciclo para acomodar los datos de los amigos

//mediante un 'for' comienza el ciclo utilizando la

//variable 'b' contando desde cero hasta 'a - 1'

//cuando 'b' toma el valor de 'a' sale de este ciclo

if( a > 5 )

{

printf("\n\n\t\tQUE NO MAS DE CINCO!") ;

getch() ;

break;

}

//Imprime mensaje si se trató de introducir mas de cinco

//amigos en ésta agenda, en clase de algoritmos se

//especifico así, por lo tanto no se aceptan mas ce cinco

system("cls") ;

printf("\t\t\tTECLEAME LOS DATOS DE TU AMIGO %d\n",b+1) ;

getchar();

//Limpia pantalla, luego muestra mensaje, después

//una pausa, espera confirmación

printf("\n\tDame su nombre completo\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

amigo[b][i]=getch() ;

printf("%c",amigo[b][i]) ;

if( i == 15 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ; getchar() ;

//Pide el nombre del amigo 'b'

//Atrapa del teclado el nombre del amigo amigo 'b'

//Lee quince caracteres los demás no los lee, no se almacenan

printf("\tEstudia ingenieria en .. \n\t(Ej: computacion)\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

carrera[b][i]=getch() ;

printf("%c",carrera[b][i]) ;

if( i == 10 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ; getch() ;

//Pide la carrera del amigo 'b', muestra ejemplo

//Atrapa del teclado la carrera del amigo 'b'

printf("\n\tEs de la generacion .. \n\t(Ej: 2004-2)\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

generacion[b][i]=getch() ;

printf("%c",generacion[b][i]) ;

if( i == 5 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ; getch() ;

//Pide La generación del amigo 'b', muestra ejemplo

//atrapa del teclado la generación del amigo 'b'

printf("\n\tSemestres en la facultad .. \n\t(Ej: 8)\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

semestre[b][i]=getch() ;

printf("%c",semestre[b][i]) ;

if( i == 0 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ;

//Pide el número de semestres cursados del amigo 'b'

//Atrapa del teclado el semestre que ha cursado el amigo 'b'

//se espera leer un solo caracter para salir

printf("\n\tSu numero de cuenta es .. \n\t(Ej: 400400123)\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

numerodecuenta[b][i]=getch() ;

printf("%c",numerodecuenta[b][i]) ;

if( i == 8 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ;

//Pide el numero de cuenta del amigo 'b'

//Atrapa del teclado su número de cuenta del amigo 'b'

//se espera leer al menos 9 caracteres para salir

printf("\n\tSu promedio es .. \n\t(Ej: 10.0)\n\t\t\t") ;

while ( 1 == 1 ) {

promedio[b][i]=getch() ;

printf("%c",promedio[b][i]) ;

if( i == 3 ) break ;

i++ ;

} i = 0 ;

//Pide el promedio del amigo 'b'

//Atrapa del teclado el promedio del amigo 'b'

//Se espera leer al menos tres caracteres

system("cls") ;

printf("\t\t<-=:Ha sido agregado tu amigo:=-> \n\n\t\t\t") ;

for( i = 0 ; i <>

{

printf("%c",amigo[b][i]) ;

}

getch() ;

//Se limpia pantalla con 'system("cls")'

//Se notifica que se agrego correctamente

//si 'b' no alcanza el valor de 'a' se regresa al 'for'

//y comienza de nuevo con el ciclo de pedir datos

}

//Hemos salido del ciclo 'for' .... continúa programa

while( 1 == 1 )

{

//Se abre un ciclo infinito para revisar la agenda

//normalmente no se puede limitar el uso de una agenda personal

//viéndolo por ese lado se abre éste ciclo

system("cls") ;

//Limpiamos pantalla después de haber agregado o no

//información a la agenda del usuario

printf("\t\tQuieres revisar tu agenda?, s/n ") ;

ver = getch() ;

if( ver == 'n' ) { break ; }

//Cuando sí se ha introducido información de "el" o "los"

//amigo(s), pregunta si se quiere ver esa información

//teclea 'cualquier tecla' para ver o 'n' para no ver y salir

system("cls") ;

printf("\t\tDame el numero que le corresponde a tu amigo\n\t\t") ;

nuamigo = getch() ;

n = atoi(&nuamigo);

//Se pide el número que se registro del amigo aquí la función

//'scanf("%d",&n)' se pudo utilizar pero para que no haya

//errores utilizamos la función 'atoi'

if( n <> 5 )

{

system("cls") ;

printf("\t\tSALIMOS DE LA AGENDA, ESE NUMERO NO EXISTE") ;

getch();

break ;

} else;

//Si la variable 'n' toma el valor de 0 o menor a éste

//sale del programa y manda un mensaje para evitar errores

if( n > 0 )

{

n = n - 1 ;

system("cls") ;

//Si la variable 'n' toma el valor de 1 o mayor a éste

//inmediatamente se muestran el contenido de la agenda

//Se limpia la pantalla con "system("cls")"

printf("\t\tHa sido seleccionado tu amigo ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",amigo[n][i]) ;

printf("\n\n\tEstudia ingenieria en ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",carrera[n][i]) ;

printf("\n\n\tEs de la generacion ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",generacion[n][i]) ;

printf("\n\n\tSemestres en la facultad ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",semestre[n][i]) ;

printf("\n\n\tSu numero de cuenta es ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",numerodecuenta[n][i]) ;

printf("\n\n\tSu promedio es ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",promedio[n][i]) ;

getch() ;

//Imprime los datos de la agenda en pantalla

}

//Sale el programa del 'if' donde 'i' debe ser mayor a 0

//Se regresa al ciclo de nuevo siempre y cuando no quiera

//revisar la agenda o haya pedido información que no exista

}

//El ciclo infinito while ha terminado, ya no se van a

//ver datos de otro amigo que se hayan ingresado

struct {

char name[22];

char ingenieria[10] ;

char generac[5] ;

char semester[2] ;

int nucuenta ;

float promd ;

} agenda[2] ;

//Se hace la estructura de los creadores de la agenda

//nombre, carrera, semestre, generación, promedio, etc

//La estructura es de tipo agenda y para hacer referencia

//al contenido de cada parámetro en la agenda se añade un '.'

//de esa forma se manda a llamar a ese parámetro

strcpy(agenda[0].name,"Francisco Perez Jimenez") ;

strcpy(agenda[0].ingenieria,"electronica") ;

strcpy(agenda[0].generac,"2004-2") ;

strcpy(agenda[0].semester,"5") ;

agenda[0].nucuenta = 302197022 ;

agenda[0].promd = 8.47 ;

strcpy(agenda[1].name,"Ismael Solano Perez") ;

strcpy(agenda[1].ingenieria,"computacion") ;

strcpy(agenda[1].generac,"2004-2") ;

strcpy(agenda[1].semester,"7") ;

agenda[1].nucuenta = 400400123 ;

agenda[1].promd = 7.90 ;

//Dado que son valores fijos solo se les asigna un valor

//'strcpy' se utiliza para asignar valor a las cadenas

//los que son tipo entero y flotante no necesitan eso

//se les asigna el valor directamente

while ( 1 == 1 )

{

system("cls") ;

printf("\t\tQuieres ver la informacion de los creadores s/n\n\n\t\t") ;

ver = getch() ;

if( ver == 'n' ) { break ; }

//inprime mensale al usuario

//Se teclea 's' para ver o 'n' para no ver y salir

system("cls") ;

printf("\t\tFrancisco (1) Ismael (2)\n\n\t\t") ;

nuamigo = getch() ;

n = atoi(&nuamigo);

//A Francisco le corresponde el valor de '1'

//A Ismael le corresponde el valor de '2'

if( n <> 2 )

{

system("cls") ;

printf("\t\tSOLAMENTE HAY DOS CREADORES") ;

getch();

break ;

} else;

//Si la variable 'n' toma el valor de 0 o menor a éste

//o que pida un número mayor a dos sale del programa

if( n > 0 )

{

n = n - 1 ;

system("cls") ;

//Si la variable 'n' toma el valor de 1 o mayor a éste

//inmediatamente se muestran el contenido de la agenda

//Se limpia la pantalla con "system("cls")"

printf("\t\tHa sido seleccionado tu amigo ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",agenda[n].name[i]) ;

printf("\n\n\tEstudia ingenieria en ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",agenda[n].ingenieria[i]) ;

printf("\n\n\tEs de la generacion ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",agenda[n].generac[i]) ;

printf("\n\n\tSemestres en la facultad ") ;

for( i = 0 ; i <>

printf("%c",agenda[n].semester[i]) ;

printf("\n\n\tSu numero de cuenta es ") ;

printf("%d",agenda[n].nucuenta) ;

printf("\n\n\tSu promedio es ") ;

printf("%f",agenda[n].promd) ;

getch() ;

//Imprime los datos de la agenda en pantalla

}

//El ciclo infinito while ha terminado, ya no se van a

//ver datos de los creadores de éste programa

}

//Fin del programa agenda

Pando en linux

2007-08-29T12:14:00.000-07:00

Bajenlo para Ubuntu Hardy desde aqui

Pagina de descargas

Ubuntu Gutsy permitirá configurar xorg.conf gráficamente

2007-08-20T14:07:00.000-07:00

Un pasito más para los que no les guste el intérprete de comandos y los nuevos usuarios que no se sepan mover bien por los ficheros de configuración. Ubuntu 7.10, Gutsy Gibbon, ofrecerá una aplicación para configurar ciertos aspectos del servidor gráfico.

Para los que no estén muy al tanto, el servidor gráfico es el encargado del propio interfaz al que estamos acostumbrados, el paradigma de escritorio con sus ventanas, control por teclado, ratón, etc.

Hasta ahora, algunos aspectos había que configurarlos mediante la edición de un fichero de configuración, el famoso xorg.conf que hemos visto en varios manuales. Es el encargado de controlar el monitor, periféricos, resoluciones, tarjeta de vídeo, etc.

En ocasiones a algunos se les presentaba un inconveniente por ejemplo para asignar una resolución más alta de la que le ofrecía inicialmente Ubuntu. A algunos se les arreglaba simplemente instalando los drivers propietarios. Otros sin embargo tenían que editar a mano el fichero de texto para indicar la resolución deseada.

Otra opción era el uso del conocido y potente comando “[sudo] dpkg-reconfigure xserver-xorg” que abría un asistente en modo texto para configurar todos estos detalles. No es mala opción, pero para los novatos puede ser algo engorroso y podrían no entender lo que tenían delante.

Pues bien, como introducía en Gutsy se incorporará un interfaz gráfico para configurar gran parte de estos detalles. Aunque aún están en desarrollo ya han mostrado un par de capturas.

En esta primera podemos ver cómo configurar el driver gráfico adecuado. Podemos elegirlo mediante el nombre del propio driver, y para los que lo desconozcan -más fácilmente- eligiendo la marca y modelo de la gráfica.

En la segunda podemos comprobar cómo se puede configurar también el monitor: el modelo, resolución, refresco y orientación. Comentan además que en este momento hay soporte para configurar dos monitores, como vimos en este tutorial, pero que con Xorg 7.3 será factible configurar más, en caso de tenerlos.

En principio se está desarrollando específicamente para Ubuntu, aunque es muy probable que otras distribuciones lo adopten también. Sin duda una grata noticia que muchos aplaudirán.

Debian Linux 4.0 Gets an Update

2007-08-19T20:28:00.000-07:00

Aug. 18, 2007

A new update to the latest stable version of Debian 4.0 includes security updates and other important problem fixes.

Historically, Debian is an extremely popular community-based Linux distribution. It's also known, however, for arriving later than expected. This time, though, the Debian Foundation has relatively quickly released a set of security and other patches to the recently released Debian GNU/Linux 4.0.

Codenamed Etch, Debian 4.0, was finally released in April, 2007 after months of delay. On the morning of August 16th, the Debian developers released an update, which adds security updates to the stable release, together with a few corrections to serious problems. The developers also noted in their Debian patch announcement that, "As always, the first point release also corrects a few issues that have been noticed too late in the release process to stop the release, but still should be fixed."

Specifically, this Etch "point release" includes the following changes:

The installer has been updated. The kernels used in the installer have been updated to ABI 2.6.18-5; as a result, some "small" images (for example netboot and floppy images) included with the original Etch release will no longer work (but the new images included with the point release will work, as well as the full CD/DVD images from both the original release as well as from this point release).

The mirror list for Debian ISOs, source code, and downloads has been updated.

Debian now includes support added for more USB CD drives.

An incorrect setup of GKSu was fixed. Before this repair if users chose to install Debian with the root account disabled, they would have been unable to run some administrative tasks while using the GNOME desktop.

Debian has also been given more than 38 security updates.

For more details on these and other updates and changes, see the Preparation of Debian GNU/Linux 4.0r1 page.

The developers want to make it clear, though, that update does not constitute a new version of Debian Linux 4.0 but only updates some of the packages included. "There is no need to throw away 4.0 DVDs/CDs. Instead you only need to update against ftp.debian.org or a mirror after an installation, in order to incorporate those changes. New CD and DVD images will be available within the next week at the regular locations."

Debian community members recommend upgrading to this revision online by pointing the aptitude package tool to one of Debian's many FTP or HTTP mirrors. A comprehensive list of mirrors is available at the Debian ftp list site.

Many Debian users won't even need to do that, however. If your Debian system, such as the ones used by Linux-Watch and DesktopLinux editors, has been set to automatically update Debian, the updates should already have happened without any fuss or muss.

Freespire

2007-08-09T18:31:00.000-07:00

Linspire, developer of the Linspire commercial and Freespire community desktop Linux distributions, and CNR.com, a free Linux software delivery service, announced on August 8 the immediate availability of the controversial Freespire 2.0 distribution -- the Linux distribution that embraces proprietary software.

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The new Freespire 2.0 uses Ubuntu 7.04 as its baseline. To that popular community Linux distro, Freespire 2.0 adds legally licensed proprietary drivers, codecs and applications in its core distribution, to provide a better user experience. Freespire 2.0 also continues to offer users the ability to choose what software they want installed on their computers, without limitations or restrictions, as a result making available proprietary software where there are no viable open-source alternatives.

Thanks to San Diego-based Linspire's recent Microsoft partnership, Freespire 2.0 also provides users with enhanced Microsoft Word document interoperability by including Open XML translators that allow OpenOffice to open and edit Microsoft Word .docx formatted documents.

Freespire is able to provide improved out-of-the-box hardware, file type and multimedia support, such as MP3, Windows Media, RealNetworks, Java, Flash, ATI, Nvidia, Wi-Fi and Adobe Acrobat support. Freespire is also the first desktop Linux operating system that will include a CNR plug-in for the soon-to-be-released CNR Service.

The new CNR is designed to give users free one-click access to thousands of open-source applications, as well as options for legally licensed DVD playback software, Sun's StarOffice, Parallels Workstation, Win4Lin, CodeWeaver's CrossOver Office, TransGaming's Cedega, commercial games and many more. Linspire plans to make CNR services available to other Linux distributions starting with Ubuntu, and then OpenSUSE, Debian and Fedora.

"Version 2.0 is the first Freespire based off of the popular Ubuntu distribution," newly appointed Linspire president and CEO Larry Kettler said in a statement. "Freespire 2.0 picks up where Ubuntu leaves off by adding proprietary software, drivers and codecs, to make for a more complete turnkey solution for mainstream desktop computing."

Kettler, Linspire's former vice president of worldwide sales and marking, has been with Linspire since 2001. He replaces longtime CEO Kevin Carmony, who recently resigned from Linspire to pursue other business and political interests.

"This is by far our most advanced desktop Linux system we've released to date," Kettler said. "Everything is cutting-edge, utilizing the latest core technologies, from the kernel to KDE, with the infrastructure in place to keep Freespire updated and current, moving forward."

Linspire will continue to develop and release new commercial versions of its industry-leading desktop Linux operating system, the Linspire OS. While Freespire is more accessible to developers, enthusiasts, hobbyists and those in or curious about the Linux community, Linspire is more geared toward OEMs and the retail channel and offers premium channel-oriented support.

The newly revamped distribution is now available for free download through the Freespire Web site.

Linux vs Mac cual es la mejor alternativa

2007-08-07T07:46:00.000-07:00

If you're a Vista-wary Windows user who would rather switch than fight, should you move to a Linux distro or Apple's OS X? We asked a Mac fan and a Linux advocate to lead a guided tour of each OS.

The switch from Windows XP to Vista has created a world of opportunity -- not only for Microsoft, but for supporters of competing operating systems. While Microsoft is hoping it can move its customers easily to a new version of Windows, Apple and the Linux community see the transition as a chance to demonstrate the advancement and advantages of their OSes -- and maybe steal some customers.

If you're one of those Windows users who are less than enchanted by what you've seen of Vista and you're thinking about switching, you face some tough choices that can make you feel like a pioneer. Is it a good idea to move to a Mac, with its easy interface, high level of safety and stability -- and higher prices? Or is it better to adopt a Linux distro, which is free (or, at least, inexpensive), supported by a range of imaginative developers -- and not quite newbie-friendly? Either decision forces you into new, unfamiliar territory.

For answers, we went to two writers who have a great deal of experience with Windows PCs but have recently experimented with moving to either a Mac or Linux. Mitch Wagner is an executive editor here at InformationWeek who has become an enthusiastic Mac convert, while Serdar Yegulalp, who has written extensively about Microsoft Windows, is now exploring the world of Linux and Linux distros. In other words, while both like to tout the advantages of their newly chosen operating systems, they are also well aware of the drawbacks.

In the following pages, they lead a guided tour of the two OSes, paying particular attention to eight important areas: Installation & Migration; Hardware Support & Power Management; Networking, Web & Wireless; Productivity; Entertainment; Security; Working With Windows (because we couldn't completely ignore Microsoft); and Stability, Backup & Disaster Recovery.

Which is the better OS? Only you can decide --but you'll make a more informed decision after you've taken this tour, and you'll discover you have some companions on your journey.

El articulo completo esta en la siguiente pagina:

1° de agosto

http://informationweek.com/news/showArticle.jhtml?articleID=201002048

MEPIS comienza el regreso a debian

2007-08-02T20:24:00.000-07:00

As expected, Warren Woodford of MEPIS Linux has announced that the next version of SimplyMEPIS 6.9.51 will be based on Debian Linux instead of Ubuntu.

As Woodford explained recently, he is switching MEPIS from using Ubuntu to using Debian as its base operating system because Ubuntu's "Dapper was not updated in the way our users expected. ... The fact is Dapper was updated with security fixes, but not with new versions of the applications."

At first, Woodford worked around this, he said. "In 6.5 [the last version of MEPIS], I attempted to create an incremental path forward for MEPIS and Dapper by compiling newer versions of applications for the 6.0 base, and with a lot of work I succeeded for that release. However, along the way I discovered that many of the packages in the Ubuntu Dapper pools were greatly out of date and not very useful to MEPIS and Dapper users," he said on July 30.

With this pre-beta, which is a preview of the upcoming SimplyMEPIS 7, MEPIS has discontinued using Ubuntu binary packages in favor of a combination of MEPIS packaged binaries based on Debian and Ubuntu source code. These programs will run on top of a Debian Stable OS core, which will also be using packages from the Debian package pools.

"By using the latest Debian and Ubuntu source code for building user applications, we can provide the best [and] latest versions of the applications users want the most. And by building on top of a Debian Stable core, we can provide a release that has the stability and long life that users want," Woodford, in Morgantown, W.Va., explained in a statement Aug. 2.

Woodford continued, "Most Linux users are tired of having to reinstall every six months in order to have up-to-date applications. We expect that with this approach MEPIS can offer a superior user experience that will be incrementally upgradable for two years without reinstallation of the OS."

The pre-beta is built on the 2.6.22 Linux kernel with a Debian Etch core. For its desktop interface, the new MEPIS uses KDE 3.5.7. For applications it includes Firefox 2.0.0.5, Thunderbird 2.0.0.4 and OpenOffice 2.2.1.

This is an early release with many rough edges. In particular, the Splashy bootsplash does not run reliably, some extra kernel drivers are not yet compiled for the new kernel, some GUI components are not themed for MEPIS and the pre-beta has had very limited testing.

32- and 64-bit ISO images are available in the "testing" subdirectory at the MEPIS Subscriber's Site and at the MEPIS public mirrors. For immediate access to new releases, a user can become a MEPIS subscriber at the MEPIS store.

OpenDesktop ....

2007-07-29T22:14:00.000-07:00

open desktop 24

La filosofía del sitio es : “Creemos que juntos podemos cambiar el mundo y crear un escritorio mejor sin aplicaciones propietarias.”

Las páginas a integrarse bajo opendesktop.org son:

por tipo de aplicacion:

kde-apps.org

gtk-apps.org

qt-apps.org

cli-apps.org

maemo-apps.org

por tipo de desktop:

kde-look.org

gnome-look.org

xfce-look.org

box-look.org

e17-stuff.org

beryl-themes.org

compiz-themes.org

por distro:

debian-art.org

gentoo-art.org

suse-art.org

ubuntu-art.org

kubuntu-art.org

OpenOffice ....

2007-07-29T21:47:00.000-07:00

Para los que quieran apresurar el open office hagan esto:

Para utilizar los diccionarios, igual metanse en la siguiente pagina:

http://es.openoffice.org/lecturas/lecturas_0009.html

Ubuntu 7.10

2007-07-25T20:21:00.000-07:00

Ubuntu 7.10 Alpha 3 CD ISOs

25 de julio 2007

The Ubuntu development team on July 24 released the third alpha of Ubuntu 7.10 (aka "Gutsy Gibbon Tribe 3"). The release is in the form of a live CD build whose ISO images "are known to be reasonably free of show-stopper... bugs," the team's announcement said.

In addition to providing the ISO images for Ubuntu 7.10 Alpha 3, the release included Alpha 3 ISOs for Kubuntu, Edubuntu, and Xubuntu -- specialized derivatives of Ubuntu 7.10 for KDE desktop (instead of GNOME), educational, and lightweight use, respectively.

Features included in the new alpha are detailed at Ubuntu's testing website. In particular, Ubuntu 7.10 Alpha 3 is said to include:

Gnome 2.19.5 and "a whole host of bug fixes"

Power profiles for a more accurate picture of battery lifespan

Rhythmbox 0.11.1

AppArmor security framework by Novell (with mandatory access control)

CD ISO images are available for 32- and 64-bit versions of Ubuntu 7.10 Alpha 3 and its derivatives, targeting both desktop and server installations. For download details, visit these Ubuntu project sites:

Ubuntu 7.10 Alpha 3 -- standard GNOME version

Kubuntu 7.10 Alpha 3 -- KDE version

Edubuntu 7.10 Alpha 3 -- Ubuntu for classrooms

Xubuntu 7.10 Alpha 3 -- lightweight version with Xfce desktop, for old and low end machines and thin clients

Each of these Ubuntu variants has its own information-rich home page, located here: Ubuntu; Kubuntu; Edubuntu; Xubuntu.

The announcement stressed the need for users to be aware of issues before using any Alpha 3 version, including such problems as "occasional or even frequent breakage." The purpose of the alpha release, the announcement said, is to enable the team to gain help "in testing, reporting and fixing bugs."

October is the target date for release of stable versions based on Linux kernel 2.6.22, along with GNOME 2.20 or KDE 3.5.7, as appropriate, as well as a server edition that includes Novell's AppArmor security framework, the announcement said.

Read the complete release announcement here.

**=OpenPaco: change the software=**

ExPeRiMeNtS

AlIcEmAdNeSsReTuRnS

=:Dev C++:= "WoRkInGwItHfIlEs"

NationalInstruments6009PID

PsPiCe-OrCaD16.2

MuSeOnUbUnTu.CoM

PCManFiLeMaNaGeR

PiD cOnTrOlLeR

Muse HyStErYa

GrUb 9.10

GnOmE-ShElL

MyBrUtE

jOkE

ObSeRvAdOr

MyOwNuGlYsEmApHoRe

LaB&ViEwFiLlTaNk

Mc9s12Gc32

CeLeStIa

MyGaMeS

ClEaNOuRdEsKtOp

OpEnPaCoSoMeThInGcOmEbAcK

JoYpLc

InViNcIbLe

HeLpDeSk

CdImAgEsNrG2IsO

LoOkAtThIsCoMaNdS

GiMpAnAgLiPh

MyNeWdEsKtOpNoWdEbIaN

WeAlLwAnNaLeArNsOmEtHiNgAbOuTpIc'S

ElAnTiCrIsTo¿DóNdEeStAlAcRuZ?

WhAtAbOuTgOd

AsOcIaCiOnDeScOuTs

UbUnTu8.04,HaRdYhErOn

InMaGiNeWhErEeVeRyThInGiSpOsIbLe

PlAyInGtOdIoDeSgaMe

Afirman científicos que la Tierra será tragada por el Sol

TaBlEtAfEnOlicA

UbUnTuAwAkEnInG

PrOdUcToInTeRnO

PrEdIcAdOrEsDeLaMuErTe

CoNvErSiOnEs:Δ-YyY-Δ

GpArTeD

DiViSoRtEnSiOnCorRiEnTe

SeÑaLdEtEnSiOnAlTeRnA

UbUnTuSaTaNiC

ApOlOgIaDeSóCrAtEs

ScRiPtToGeTyOuTuBeViDeOs

NyMpHeTaMiNe

RaStReOmOuSe.Py

BrOmAsDeLpAnDaShOw

ReBoOtUbUnTuWiThSoMeKeYs

VlCmEdIaPlAyEr

MaKeMeAsAnDwIcH

LiStAoPeRaCiOnYmAnTeNiMiEnTo

ShOuNdErSmEtHoD

ReLiGioNdOmAbLeInDoMaBlE

SeGuIdOrDeLiNeAbAsIcO

CoLaOpErAcIoNyMaNtEnImIeNtO

ReCoRrIdOdEuNaRbOl

JaVaOpErAcIoNeSmAtEmAtIcAsFaCiLeS

ReSpUeStAtRaNsItOrIaSiStEmAsUbAmOrTiGuAdO

TeOrEmAdEhEaViSiDe

DiAgRaMaSdEbLoQuEs(ReDuCciOnEs)

PiLaPoStFiJa

ChIsTeSlIgErOs

LaPlAcEtRaNsFoRm&TrAnSfErFuNcIoN

SuMaPiLaDiNaMiCa

ClOsEaWiNdOWtHaTdOeSn'TrEsPoNsE

LaReInAaLiCiA

MoDeLaDoSiStEmAdEcOmPuErTa

DiVeRgEnCiAdEfInIcIoN

FuEnTeSdEvOlTaJeYcOrRiEnTe

EsPeCtRoDeFrEcUeNcIAs

DiAgRaMaSdEcUeRpOlIbRe

SubirPeldañosAlCielo

VivirMejor

ExampleQuicksort.c

IdEnTiFiCaNdOaLoSlInUxErOs…

MenúGnome

=OpenPaco: change the software=

_-.Ondas Electromagnéticas.-_